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第一百三十七章 极乐梦幻(2 / 2)

朱杨四个人都是“觉者”,但他们是“佛”吗?显然并不是!

可如果在“阿弥陀佛”出世之前,在寂灭佛法未诞生之前,他们在三千世界,却也可以被称作是“佛”!

但是。

如果是这样的话,那这个世界就没有“佛”这个词了,有的,也只是觉悟者,或是求道者。

同样的,除了“佛”,“魔”的概念也不清楚了。因为“魔”也是可以觉悟的。

天空中,那大佛迦叶开口道:“不错,正是因为我佛出现,将佛法引入寂灭法,接引众生入我佛门,普度慈航万象,故而世间才有真佛。因此,但凡我佛门中人,都应当称呼一声‘阿弥陀佛’!”

原来如此。

苏叶明白了。

如果这么说的话,“佛”教,真的可以分为两个部分。一个是阿弥陀佛未出世前的佛教,一个是阿弥陀佛出世以后得佛教。

怪不得,十方三世佛,阿弥陀第一。如果没有阿弥陀佛,也就没有后来的十方万佛了。

不过,苏叶还是不知道,这和“众生不知道佛国”有什么关系。

便在此时,阿弥陀佛解释道:“我接引众生入佛门觉悟。然而,众生复杂,有的难以相度。有的虽有求佛之心,却无觉悟之心。有的更是觉悟魔道。在正法时期,此事尚算不得什么,可我度过时空长河,到达彼岸,却看到了末法时众生惨状,心中不忍,于是思索方法。”

苏叶道:“所以,佛国才刚刚诞生?”

阿弥陀佛颔首:“正法中期,我在极乐梦幻开辟佛国,引十方诸佛觉悟者进入天外,共建佛国。但其时魔道已然隐现,摩醯首罗观测诸天,我担忧佛国被其发现,唯有令提和竭罗在凡尘救度众生,以掩视听。”

原来如此。

苏叶终于明白这一切的缘由了。

原来,后世的极乐世界,诸天佛国,在这个世界才刚刚诞生!

其实,他早就意识到了。

提和竭罗,便是佛教中的燃灯古佛。

自己来到的乃是燃灯古佛救度世间,但尚未得到的世界。

当然,这一切,也并不一定和佛教经典中记载的一模一样。因为苏叶来到的世界,未必真的就是佛教中的世界。更可能,是一朵相似的花。

但即使如此,也可见一斑。如今这个世界,乃是佛教中所言的“久远大岁月”之前。因此,释迦牟尼还未诞生,就连魔主波旬,也未出现。

而如今佛教最强大的敌人,乃是“摩醯首罗”,其为三千世界之主!

摩醯首罗不但强大至极,另一方,阿弥陀佛的佛教也并没有真正完善。就连“佛国”的概念还不存在,所以才会出现接下来的一系列事。包括燃灯古佛——也就是提和竭罗,建立沙中世界,意欲以此救度众生。

但如今,佛国完成,可恰恰因为提和竭罗的缘故,沙中世界的众生无法被接引到佛国。因此,十万佛国俱都无一生灵存在。

这也是为什么,阿弥陀佛会让苏叶想办法将佛国存在之事,告知沙中世界的众生一样。

不过,在得知了一切事情的原委之后,苏叶深思良久,却忽然道:

“阿弥陀佛。我佛慈悲,然而此事却还需仔细考量一番……仅凭极乐佛国,当真,能够救度一切众生吗?”

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