苏叶的话，在场诸佛听在耳中。
那阿弥陀佛看向苏叶，并没有直接开口。祂在等待苏叶的说辞。
苏叶见状，也并没有卖关子，直接说道：“请问我佛，若众生尽皆进入梦幻佛国，则三千世界何如？”
阿弥陀佛道：“摩醯首罗吞并三千世界，然三千世界虽为魔道所困缚，如今却无一人生灵存在。可令他们自行猖獗，不复管理即可。”
苏叶道：“那如果摩醯首罗侵入极乐世界呢！？”
此言一出，阿弥陀佛目光微微凝起。
提和竭罗也皱起眉头。而另外六尊佛，则各有思索。
其中毗婆尸佛道：“摩醯首罗乃红尘魔头，如何能够侵入极乐梦幻？”
毗婆尸佛所言并没有错。
如今世界上，或许还不存在“心魔”的概念，摩醯首罗更像是一个巨大的红尘魔。
但苏叶却知道“心魔”一定会出现！
因为，第六天魔王魔主波旬，就是心魔！
甚至有一种说法，魔主波旬是释迦牟尼的心魔。
如果是那样的话，那极乐世界会被摩醯首罗入侵，也并不是不可能的了。
而如果诸佛没有准备，等到那时，恐怕不仅仅三千世界，连极乐世界也会大乱。
虽然说佛魔碰撞，未必谁输或是谁赢，但是如果等到那个时候，必然会比现在的情况更糟。
苏叶道：“在阿弥陀佛未建立极乐世界之前，世间也并没有佛国。如今佛国刚刚诞生，但谁又知道，摩醯首罗会不会察觉到佛国，甚至是侵入佛国？”
“何况，假使摩醯首罗不侵入佛国，众生心中本能欲望亦不会消散，除非效仿提和竭罗，以大法力灭却凡人心中欲望，否则佛国终究会诞生魔头。此也终究是不可避免的事情。”
苏叶的话，让诸佛都陷入沉思。
事实上，诸佛也都知道，苏叶所言并不是没有道理的。
但是，阿弥陀佛的做法和提和竭罗，其实是有所不同的。如果众生进入佛国，在提和竭罗不侵入的时候众生是有所发展的。
换句话说，末法会重新开始流逝，而不是陷入一个缓慢的流逝中。直到某一日，末法终结，正法还会到来。再不济也可以在极乐世界再重建一个“正法时代”。
只是，即便如此，危机仍然也还是存在着的。
苏叶说道：“既然我等和摩醯首罗总会有一个碰撞之日，为何一定要拖延？晚不如早，不如现在便将三乘法遍布，或许才是最优之解。”
提和竭罗也认同苏叶的观点，说道：“能仁应供在我佛国中，仅用五百劫便顿悟三乘法，使比丘皈依，这三乘法使我看到了希望，虽然红尘世界会比在沙中世界困难万倍，但仍然是有可能的。因此，我也认可浴火涅槃之道理。”
阿弥陀佛沉默。
许久后，祂说道：
“如若三乘法是在像法时期诞生的，却是乃是众生之优解。然而，如今三乘法却是在末法，甚至魔道最为猖獗时诞生的。众生即便信了三乘法，但摩醯首罗的力量，如今已不可为人抵挡。”