162,羊吃人(1 / 2)

陈元一点不慌的喝了口茶,对田丰和沮授说道:“二公,可知国之四民。”

陈元这个问题就很简单了,但凡是学过管仲的人都知道。

虽然沮授不知道陈元问这个是什么意思,但还是回道:“管子云:‘士农工商四民者,国之石民也。’,国之四民是为士农工商尔。”

陈元点点头:“然,公与公以为四民可有高下之分?”

沮授想都没想:“自是有高下之分,士者上为天子掌朝堂,下为百姓之父母,斡旋造化,梳理阴阳,乃四民之首尔,商人逐利而行,从利而动,易惹民心不附,无礼义廉耻,故而居四民之末也。”

“以此来说,公与公是觉得行商应该禁止了?”

“并非禁止,而是应当限制,以免使人心不附,秩序扰乱。”

陈元反问道:“春秋时期,齐桓公以管仲为相而九合诸戎,成就霸主之地位,管仲可就是一位商人,齐国也未曾抑制商人,反而成就五霸之首,又做何解释?”

人家沮授有点东西的。

“然,齐国最终的结局就是被田氏取而代之,实际上齐国就是被田氏给买下来的。”

陈元颇有深意的看了沮授一眼,沮公与果然敢说啊。

要知道田氏可是司马氏和陈氏的老祖宗呢。

这种秘史也敢说出来,不怕得罪人?

转念一想,是了,沮授跟司马氏和陈氏又不是一个集团的,人家是河北派,司马氏和陈氏是颍川豪强集团的,怕个鸟啊。

恨不得多抹点黑呢。

陈元摇摇头:“我却以为不然,要我看来,商业才是富国之道。”

“故善者因之,其次利导之,其次教诲之,其次齐整之,最下与之争,对于商人只要不限制他们,商业自然会迅速发展,富商大贾周流天下,交易之物莫不通,只有流通起来,国家才能富裕起来,国富则军强,国富则民壮。”

沮授直接反驳:“如不限制商人,奢侈成风,民心不定,人皆逐利而行,田地何以耕,官员何以任?”

陈元抚掌而叹:“如此不正是我等希望看到的吗?”

沮授一愣。

啥意思?

没人种地,没人当官,国家岂不是要乱了?

你陈子初昏头了吧。

陈元看到沮授懵逼,进而解释道:“公与公有没有想过,即便是众人皆逐利而行,难道就没有人耕种田地了吗,难道就没有人做官了吗,这断然是不可能的。”

“为何?”

“因为在国家整个的运行之中,是有一双看不见的手在操控。”

“看不见的手?”

“是的,这只手我叫它为市场。”

“何解?”

“公与公你想想,如果粮食不够了,以商人逐利的特性,一旦粮食成为稀缺的东西,他们会不会去种,如果官员成为稀缺的东西,他们会不会主动去当官,只要有利可图,商人可是无孔不入的。”

“如果有百分之二十的利润,商人就会蠢蠢欲动,如果有百分之五十的利润,商人就会冒险;如果有百分之一百的利润,商人就敢于冒砍头的危险;如果有百分之三百的利润,商人就敢于践踏人间一切律法。”

“典型的例子就是吕不韦的奇货可居。”

沮授更加不懂了:“如此,不正应该限制商人吗?”

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