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荀或想了想。“我只是略知而已，不足以和天子论道。天子如果真想了解《太平经》，我可以推荐从兄仲豫（荀悦）去见驾。”
唐夫人打量了荀或两眼，没有再说什么。
荀或没有直接回答她的问题，但答桉却比她想要的还多。
这是好事。
说了几句浮屠道与黄老道的异同，他们又将话题转到了安息国。
对于安息国，荀或的了解要详细得多。
从现有的资料来看，安息的情况与秦国有点类似，曾经从属于一个更大的国家，后来居上，反客为主，成了一个大国。
据说那个大国由一个年轻英主创立，后来英主早夭，其部下大将争立，混战多年，以致实力消耗，控制不住各自的部属，纷纷立国。
荀或说到这些时，不时叹息，眉宇间竟是化解不来的忧虑。
唐夫人感受到了荀或的担心。“你担心天子步那个英主后尘？”
荀或犹豫了片刻后，点了点头。
“我觉得不会。”唐夫人很有把握的说道。
“为何？”
“你知道的事，天子也知道。既然知道了，他就不会不做准备。”唐夫人想了想，忽然笑了。“文若，这也许就是他不放弃儒门的原因。儒门虽不能创业，却可以守成。”
荀或本想反驳唐夫人“儒门不能创业”的观点，但仔细想想，却又觉得唐夫人“儒门可以守成”的观点有理。
天下道术中，最擅长统一人心的非儒家莫属。
天子也一直强调要教化天下，将华夏的衣冠文明推广至四夷。面对这样的伟业，道家没有这样的意愿，法家则没有这样的能力，唯有儒家可以做到。
只是这样的儒家需要更强大的力量，先秦时期的儒家不够，董仲舒之后的儒家也不够。
天子提倡四民皆士，或许就是为了让儒家更进一步。
结合杨彪的《儒门再易论》，荀或突然明白了其中的逻辑，不由得一拍大腿。
“原来如此，我明白了。”
“你明白了什么？”唐夫人问道。
荀或笑笑，摇摇手。“不可说，不可说。”
他顿了顿，又道：“我虽然觉得可能如此，却不敢断定天子的想法是否如我所想，暂时不宜声张，以免有臆测上意之嫌。”
唐夫人忍俊，抿唇而笑。
荀或随即说起了这次的新犁试验，情绪也跟着高昂起来。
最初收到石韬等人的消息，说有一种新式的铁犁，可以提高耕种效率，问他有没有兴趣推广时，他并没有抱太大的希望。
几个年轻人，以前又没有做工匠的基础，能做出什么来？
只是河南户口损失太大，他需要尽快恢复生产，只要能提高生产效率的办法，他都想试一试。再加上石韬等人又是颍川人，既然找到他了，他总不能一点机会不给，就答应了。
结果大出他的意外。
这种新式铁犁使用一牛牵引，一人扶犁，效率比现有的三牛两人犁更好，破土、翻土一气呵成。农曹找来的老农用完之后，就迫不及待问这犁能不能留下，实在太好用了。
他也很满意，当场决定先制一百只。
“几个年轻后生，就能捣鼓出这么好用的农具，节省成千上万的人力，真是让人意外。”荀或连连摇头，表示不可思议。
唐夫人却一点也不意外。
她在太学待了大半年，太清楚农学堂、工学堂的发展情况了。
一开始，农学堂是没人愿意去的。大家还是习惯的认为经学才是真正的学问，农学只是杂学。只不过农学堂的伙食好，
才有贫困子弟想因此解决食宿问题。