但是，对于“天庭”而言，是彻底代替轮回，还是与轮回并存，这还是一个未知数。
“天庭”和“轮回”，具有同等的意义——整合诸天万界的“道”，并且将那个“道”汇聚成一个超越基本大道的“大道”。
不过，方法却是不同。
天庭以诸天万界经历过的道法为主。对人，则并不是那么看重。
这颇有一点“太上忘情”的意思。
所谓太上忘情，并非是因为真的没有了情感，而是因为世间的人与生灵太多了，即便是苍天在上，也无法将每一个人都顾及到。
因此，对于太上者而言。可能选择的做法就是以“天地不仁，万物为刍狗”的方式，令天下生灵都取决于一个公平公正的角度。
天道至情，与万物生机。天道无情，与万物毁灭。这就是太上忘情。
所以，当要整合诸天万界天道时。三清的做法就是，取道而不顾人。
因为“人”，在大道建立以后，总会复生。在那之前，也许“毁灭”是更好地途径。
而轮回则刚好相反。
轮回注重的，恰恰是“人”。
或者说是“生灵”。
生灵轮回转世，将无数天道相连，混杂，蕴生。最后成就一个大道。
而不是单单只抽取天道本身。
如果说，天庭的“神道”的话。
那么，轮回就是“人道”。
对于三清来说，若是苏叶不能做到维系轮回，成就一个抵御“世界崩塌”的力量，达到“世界重塑”。那么，天庭就是唯一的道。
轮回，注定不能成功。
但是苏叶做到了。
他用轮回连通了一个世界，让一个世界在不需要有“神”的情况下，依然可以重塑，存续……
所以。
苏叶就是三清的同道者。
轮回，也是可以与天庭相对的存在！
虽然，山海世界对于三清他们来说就犹如一粒微尘一般渺小。
但是正如“管中窥豹，可见一斑”一样。
既然在山海世界，幽冥轮回都得以存在，那么，即便这轮回道换在太始世界，应该也是一样的。
更何况，苏叶领悟的梦幻道，可以让他无视距离的远近，超脱时间线。
甚至，可以让他以化身的姿态降临于太始世界。
要知道，太始世界距离山海世界乃是有不知几何亿万里之遥远。
即便是三清这等大神圣，也必须要以“化身”，才能在短时间内到达跨越这段距离。
而若是于寻常飞天遁地之法，就算是三清一念百万里，恐怕也需要不知几亿万年才能够从世界的此端而到达彼端。
可是苏叶却能够在一念之间，无视这其中的距离。以一种近乎于“跳跃”的方式，将整个太始世界，拉入自己的梦境之中。
甚至，让自己的化身，降临在太始世界。
虽然这并不代表法力的强弱，但也代表苏叶已经达到了某种“道”的概念。