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第一百七十三章 太始(2 / 2)

但是,对于“天庭”而言,是彻底代替轮回,还是与轮回并存,这还是一个未知数。

“天庭”和“轮回”,具有同等的意义——整合诸天万界的“道”,并且将那个“道”汇聚成一个超越基本大道的“大道”。

不过,方法却是不同。

天庭以诸天万界经历过的道法为主。对人,则并不是那么看重。

这颇有一点“太上忘情”的意思。

所谓太上忘情,并非是因为真的没有了情感,而是因为世间的人与生灵太多了,即便是苍天在上,也无法将每一个人都顾及到。

因此,对于太上者而言。可能选择的做法就是以“天地不仁,万物为刍狗”的方式,令天下生灵都取决于一个公平公正的角度。

天道至情,与万物生机。天道无情,与万物毁灭。这就是太上忘情。

所以,当要整合诸天万界天道时。三清的做法就是,取道而不顾人。

因为“人”,在大道建立以后,总会复生。在那之前,也许“毁灭”是更好地途径。

而轮回则刚好相反。

轮回注重的,恰恰是“人”。

或者说是“生灵”。

生灵轮回转世,将无数天道相连,混杂,蕴生。最后成就一个大道。

而不是单单只抽取天道本身。

如果说,天庭的“神道”的话。

那么,轮回就是“人道”。

对于三清来说,若是苏叶不能做到维系轮回,成就一个抵御“世界崩塌”的力量,达到“世界重塑”。那么,天庭就是唯一的道。

轮回,注定不能成功。

但是苏叶做到了。

他用轮回连通了一个世界,让一个世界在不需要有“神”的情况下,依然可以重塑,存续……

所以。

苏叶就是三清的同道者。

轮回,也是可以与天庭相对的存在!

虽然,山海世界对于三清他们来说就犹如一粒微尘一般渺小。

但是正如“管中窥豹,可见一斑”一样。

既然在山海世界,幽冥轮回都得以存在,那么,即便这轮回道换在太始世界,应该也是一样的。

更何况,苏叶领悟的梦幻道,可以让他无视距离的远近,超脱时间线。

甚至,可以让他以化身的姿态降临于太始世界。

要知道,太始世界距离山海世界乃是有不知几何亿万里之遥远。

即便是三清这等大神圣,也必须要以“化身”,才能在短时间内到达跨越这段距离。

而若是于寻常飞天遁地之法,就算是三清一念百万里,恐怕也需要不知几亿万年才能够从世界的此端而到达彼端。

可是苏叶却能够在一念之间,无视这其中的距离。以一种近乎于“跳跃”的方式,将整个太始世界,拉入自己的梦境之中。

甚至,让自己的化身,降临在太始世界。

虽然这并不代表法力的强弱,但也代表苏叶已经达到了某种“道”的概念。

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