第一百二十章 颖悟(1 / 2)

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重建第三种道路。或许苏叶早就已经想到了这个办法。

但是,他之所以迟迟未曾观测这个世界,正是因为“须弥世界”乃是提和竭罗创造出的佛法大世界。

这里的造化,十分的单一。用造化道观测,也是无济于事。

可是如今却不同。苏叶正是打算继承提和竭罗的力量!

不过,继承虽然是继承,却又并不是完全一味地模彷。

苏叶想起了一个人。

那个人叫做……释迦牟尼。

如今的提和竭罗,就好像是释迦牟尼诞生之前的古佛。

她的佛法,固然是一条值得令人尊敬的道路,但却未必是最为正确的道路,更未必是最为普世的道路。

释迦牟尼可以从禅定、苦行当中思维四谛、十二因缘之理,推陈出新,归纳三乘法。那么,苏叶就也一定能够做到类似的事情!

当然,苏叶并不认为自己比释迦牟尼更有悟性。但是,至少目前而言,这是苏叶唯一想得到的一条道路。

同时,苏叶也并不是只有自己一个人。

他从“光目”的身上得到了启发,也从“光目”的身上看到了可能性。而如今,他也能够借助“光目”,以及其他比丘国的比丘们,完善自己的“道”。

苏叶的周身,开始渐渐散发出某种“金漆”的力量。

他在仞利天的边缘,仔细听闻外界微弱的“梵音”。与此同时,他不再排斥“佛”的力量,以造化道,去仔细感悟“佛”的存在。

就这样,时间飞逝。很快,最后的两个多月已经过去了。

而也就在这时,在仞利天边缘的苏叶,从“静悟”中醒转。

“空劫”即将到来,远处的梵音,已是持续的响起了起来。须弥山的众生愈发安静生息,而仞利天中的“众生”则都开始变得暴躁不已,面相狰狞……

种种迹象,已代表了“空劫”的接近。

苏叶也已醒转,并来到了光目的面前。

此时,光目在仞利天的一处大树之下,与其母生活。其母性格开始有了“人”的迹象,原本,她应该受到仞利天中生灵们的影响,而变得暴躁不安。可是不知为何,她此刻更多的是慈祥。

苏叶是知道为何的……因为光目。

光目找到她的母亲以后,就一直陪伴在她母亲的身旁。也正因为有光目的存在,其母才并没有性情大变。

而与其母相比,光目自己,更是和在外面时一模一样,甚至更加拥有了“佛性”。

苏叶想起了当初第一次见到光目,其实那时,他就已发现,光目诞生的“本能”是迥异于其他比丘的。她的“本能”,是“孝”。

当然,光目并不是唯一例外的。

莲花目,妙善目,吉祥目,天音目等人,以及在须弥世界当中许许多多的人,其实都带有类似的本能。

其中莲花目,甚至可以在“空劫”时,维持自己的意识,求苏叶去救黄狗萨罗摩。

但光目的不同之处在于,她的“孝”存乎于佛道之中。

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