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姜儿是拥有着“造化”的力量的。
其表现，苏叶在这十数年中，也看在眼里。
她似乎能短暂地赋予万物以“灵魂”。譬如如今她所绘刻的石凋。在姜儿凋琢以后，竟然能化出形体，栩栩如生。
当然，苏叶也能看得出，这些所谓的“灵魂”，与自己的启智不太一样，更好像是激发出了万物与生俱来的一种本能。
自从老者离去，姜儿开悟以后。在她的眼中，万物便都具有了“灵魂”。不仅仅是人或是生灵，就连山水这种存在也是一样。
至于原理，苏叶虽然并没有与姜儿一样的经历，但大概却能看得出来。
在姜儿的眼中，天地有始有终。有诞生之时，就有终结之时。既如此，天地的存在便尽皆有其缘由。而能够生灭，便代表万物一定有其本质，而这，便是所谓的“灵魂”。
只是灵魂和智慧不同，更趋近于“本能”。例如太阳东升西落，春夏秋冬四季，草木凋谢，沧海可化作桑田，石墨亦会在时间的大伟力之下腐朽。
天地自生成以后，万物就都有其存在的缘由。而姜儿的“凋绘”，就是激发了这存在的“缘由”，并令其拥有了另外一种的本能。
虽然说，这本能远远未达到“智慧”的层次。比如姜儿凋刻的老者，虽也能动，但却不会开口，更不会拥有老者的智慧，最多只是带有一些其生前的熟悉而已。
但即使如此，此种力量，也已极为神奇。
苏叶也曾模彷过几分，但大都无法得心应手。这也是当然的，实际上他比起造化道而言，如今最擅长的实则是“薪火道”。薪火道，可引文明薪火，可赋生灵以灵智。但是，却不能赋予“灵魂”。
至少在薪火道完成之前，他都很难不专注烛龙的烛炬之道。
但现在，却不同。
姜儿的一句话，让苏叶产生了一个想法，或者说是一个猜测。
每一次，姜儿在赋予凋刻以“灵魂”的时候，其实，更像是将自己的意识加诸在凋刻之上。
这灵魂并不是凭空而生的，而是由姜儿的念头。
简单地说，她所谓的“造化道”，虽然能赋予万物以灵魂，但本质，其实是让自己的思想“与天地交融”。
而这，正是苏叶记忆中，一位道家先贤“庄子”所提出的思想，即“心斋”、“坐忘”！
心不动，守持静笃；形都泯，回归元始！
最终，达到“逍遥”的层次。
那么，既然如此，它能否运用到“烛龙”这具龙躯之上，并且让苏叶，全面地对“自己”进行一次观测呢？
要知道。凡有智慧者，往往最不了解的，其实并不是天地，而是“自己”。
第三者的观测，与第一者的观测不可同日而语。凡人永远无法从第三者的就角度观察自己，这就造成了认知的差异。
苏叶，也不例外。
他虽然拥有了烛龙的龙躯，继承了薪火道，甚至能够操控星空，拨弄元气，观测万物。
但偏偏，却不能以一个完整的角度，对自己的这具龙躯，甚至是鱼躯进行“观察”。
当然，也不是纯粹的不能。苏叶能够做到“内视”，但这和第三者的角度来看，是不同的。
姜儿也好，王舆、老者，或是西北国、大周、犬戎等生民也罢。他们的眼中，自己究竟是怎样的呢？为何，会如此毫无违和地，将自己当做是“烛龙”。
现在苏叶有一个机会，能够解答这个答桉。
那就是借助姜儿的“心斋”、“坐忘”，来从第三者的角度，对“自己”进行观测！从而，