第六十九章 百家(2 / 2)

贤王未更,昏君未改。世界仍旧随着时代的变迁而经历兴衰荣辱。虽然没有礼教外衣,但“君权神授”的思想仍然存在,世人的愚昧也只会更糟!生活在底层的人,同样看不到希望。

那是一个更加野蛮的未来。

甚至,在未来,周人已没有了自己的文化底蕴。乃至于异族入侵时,未能有将其同化之思想,反有大厦将倾之迹象。

看到这一切以后,王舆的眼中已然决心坚定——他要讲自己的思想贯彻到底!他虽不能改变历史大势,但却让华夏更加完整。

如此,足矣!

场景很快消散。王舆双手执礼,朝向苏叶:“多谢帝君,在下便就此告辞了!”

他的目的已然达到。

今虽未得道,却已闻道。

夕死可矣!

当然的,王舆如今也已不再留恋这西北星空。他准备离去了。

但是。

苏叶却并没有让他走的意思:“夫子且慢。”

随着声音,周遭的火焰渐渐地消散,重新化为道道星光。

天空的龙首逐渐消灭,紧接着,一条锦鲤儿从星云中露出头来,落在王舆的眼前。

火焰熄灭的星河,辰海闪耀,流光无数,看起来给人一种舒心清凉之感。

“帝君,可还有其他事情吗?”王舆问道。

苏叶道:“你觉得,‘礼教’配得上你的大同论吗?”

王舆微微一怔,他没想到苏叶会问这个问题。

但他果然仔细想了想。想了许久以后,说道:“有所片面。”

苏叶点了点头。

王舆的大同论,其实并不是自己印象中的“孔子”的儒家。

在刚见到王舆的时候,苏叶也以为他是和孔子差不多的人,但实际上却不然。

孔子的礼,长幼尊卑,人人有序。虽有平等,但也有局限,比如对奴隶便不适用。这是因为他自身受到了很多时代的局限性。

儒墨世仇,便是因为阶级对立的原因!

但王舆却不一样。他更像是糅杂了自己记忆中的数个“圣贤”,他的思想是超越时代的。

其中虽然有很多矛盾,但却又微妙的统一在一起。“大同论”既能顾及统治者,也注重民生。既兼爱,也遵礼。只因为“格位平等”,中和了一切对立。

他更像是集春秋诸子的雏形。

当然的,“礼教”对大同论的概括是片面的。不适用于王舆的全部思想。

苏叶道:“你一个人的思想,虽包罗万象,但后世可避重就轻。十三经今已充当薪柴,如若未来被周人曲解,则我若还在必不可能袖手旁观之!所以,我希望你能够拆分十三经,将自身思想打散,启蒙弟子,令三千之众传递星火,更新万象!”

王舆双眼一亮:“拆分十三经?”

苏叶点头:“不错!若十三经的每项思想独立出来,人人均等,而非一家独大。则虽有曲解,亦有补充。且星火燃烧,壮成焰海。日后必能成就华夏思想之基石!”

是的,及至如此,苏叶已确信了王舆是最合适的人选。

若是由他推行百家思想,传法天下,则百家典籍,定能如十三经一般充为新柴,燃烧星海!

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