第四十八章 指明(2 / 2)

第一点,对于灾民,苏叶给出的意见是国家予以赈灾。但并不是单纯的赈灾,而是以工代赈。

如今灾难缓解,便让西北国组织灾民去播种粮食,赈灾便是基于播种的基础上,把灾民重新转化为农民。

第二点,便是派人去与大周建交。如今的周朝,虽不知道是不是历史上的周朝。但从钟山望东方看去,却能够看到东方气象绵长,元气冲天。

很显然大周的底蕴,远远高于这个早已式微的禺夏,即使两者都是中华的后裔。

那么禺夏去与大周建交,自然会获益良多。当然,这件事情并不是首要的,需要时间才能够看得到收益。何况,在禺夏和丰周之间,间隔着大河与赤水,其间还有不少游牧民族。比如犬戎。

不过建交之事,不仅仅关乎于禺夏,还关乎苏叶。从某种程度上来说,苏叶是有几分通过禺夏来了解大周的意思的。

至于为什么不亲自前去,自然是因为,如今西北天他还没有完全掌握。甚至在龙首星点亮以后,西北天的星河在一定程度上需要他的维持。

如果贸然离开星河,一则,他继承的烛龙的力量无法全然施展。二则星河也有坍塌的风险。所以在对周朝是否同样存在“神明”之事未明之前,他打算先让禺夏去建交。

这两点,对西北国并无害处。尤其是以工代赈的决策,甚为适合灾难过后的复苏政策。再加上这是“神意”,自然很顺风顺水地便举行开来了。

不过实际上少姬还询问了一件事——或者说是帮助夏后昌问苏叶。

那就是关于此次人祭之事,龙神帝君的态度究竟是怎样的。

以及,人祭之事过后,禺夏仍然有数万“祭品”未曾安顿。包括后续处理,要如何是好……

夏后昌惶恐等待答复。

可惜的是,苏叶对这些根本不感兴趣。只告诉少姬:“智慧乃是由天地造化孕育,不得轻侮。日后当废除人祭。平日祭祀,可由瓜果、粢盛、蔬菜替代。逢大节日时,可加以三牲六畜。且祭祀过后,祭品可由人自行带走。”

还是那句话,烛龙的薪火道并不是香火神道。祭祀其实没什么用,而且这些祭品,苏叶也吃不到。

不过废除祭祀,也不太好,这是一种精神的象征,从某种意义上来说,也可以说是薪火传承的一部分。

何况西北国已然习惯了祭祀。遇事之时,若不让他们求神拜佛,精神上反而少了很大的寄托。

因此祭祀之事,不能废除。但人祀人殉,苏叶却很反感,且此事对薪火道有害无益。

他自然要提醒一下。

至于那些祭品该怎么处置?那就不是苏叶该操心的事情了!

少姬得到了这些答复,转告给了夏后昌。夏后昌终于彻底相信了“天子”之说。

于是,他便让少姬去处理这些事情。并趁此机会,将君主之位逐渐顺位与她。

也就是从这个时候开始,少姬的天赋悟性,似乎被完全激发了出来。

她先是将“祭品”好生分配,并且展露出了出色的统筹能力。至于对于巫觋的处理,则是亲自执剑带人去捣毁了大司巫建立的底蕴。

进而,则是在少司巫的帮助下,开始了一系列的赈灾政策。力挽狂澜,将灾难的阴影逐渐驱散。

由于有“龙神帝君”赠予的鳞片,加上火龙之余威未散,她的一切举措公族都不敢阻挠,异常的顺风顺水。仅用了一年时间,灾难便已大幅缓解!

最新小说: 时间循环:开局就被六扇门抓捕 av免费观看 韩国电影爱人 小草视频免费 91高清 欧美视频网址 女朋友的妈妈 亚洲黄色大片 国产天美传媒 jk制服诱惑