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第三十八章 巫术(1 / 2)

突然出现的滕术,以及发动河图洛书所出现的河洛异象,所有的线索都指向了一个人,那就是“巫母”,巫术之祖,也是丹鼎玄清乃至这个世界中所有修真门派所忌惮的存在。

“此事不单单是河图洛书的问题,而是关乎到整个世界的安危,关系重大,不可轻举妄动,你等先回去吧,由我一个人先行潜入,等候消息,伺机而动。”

“这……”胡泉和凌归燕正准备劝阻,但见玉麟子站起身,看着下面正在赶场的山民,一条小路直通村外的最深处,两旁迷雾蒙蒙,诡异至极。

“现在的情况,你们也帮不上忙,为师我轻装上阵,或许还能够保全,至少能全身而退。”

此话一出,两弟子也不再劝阻,毕竟从修为上来说玉麟真人可是在他们之上,甚至更在他们师父之上,深不可测。

“那我们这就回去,如实禀报给掌门。”凌归燕说道。

“嗯,现在就走,御剑而去,中途不可停留。”玉麟子看着窗外,挥一挥手,说道。

胡泉和凌归燕对着玉麟简单告别了一下,也便出去,没入了人群之中,

待到两人走到无人处,解除换装术,御剑而去。

看着这一切的玉麟,喝完最后一杯茶,往桌上丢了几个铜板,走出吊脚楼,沿着出村的路,缓缓走出了村。

大荒山,可不是荒芜一片,而是人迹罕至。这里多毒虫和野兽,生存环境极其恶劣。只有在靠近湖溪边上,有零散的几个部落聚集,各自为政、互不干扰。每逢初一十五,这些部落中的人都相聚泽西村,互换一些商品,也只有在这个时候部落之间才有些许的简单交流。

经过无数年的发展,各部落之间为了抵御外界的恶劣环境,以及山贼的入侵,发展出来了一些特殊的术和禁制,外界都叫这种术为巫术。巫术的作用和原理极其复杂,不比那些需要动辄修炼几十上百年的功法,而是通过一些看似简单的材料和手段,就能达到特殊的效果。

就比如各类蛊虫之术,可以下毒与无形,让人想吐下泻,生不如死,况且除了施蛊本人之外,还没有任何药物可以解。还有操控死人的滕术,更是有悖人伦,邪恶至极。总之,各个部落中都有属于自己的巫术,用此来抵御外敌,或起到一点的威慑作用。

正因各部落之间极少交流,加之都有各自掌握的巫术制约,所以才会形成各自安好的局面。这种局面,维系了几百年,直到一个人的出现才打破了这种平衡。

那便是巫术之母,也就是外界所称的“巫母”,这里面产生了许多的争斗。其中佛巫、道巫,不知道出现过大大小小的战斗多少次,虽然每次都以“巫母”一方惜败,但同时也使得佛道两家元气大伤。

滕术,也就是控制死人为其所用的术,据玉麟所知,会这种巫术的只有“巫母”一人。可当年的巫道之战,亲眼所见巫母死于五雷之下,现在莫名出现的滕术,难以解释。

“或许是巫母还另有传人,或者是巫母利用河图洛书的力量重新复活。”这也许就是现在唯一合理的解释。正在赶路的玉麟子,拿着一根木棒,装作渔夫,一路走走停停,向密林的最深处走去。

开始还有一些小路汇聚,可越往深处走,越没有路,最后只能沿着一流小溪而上,希望能够达到沼泽的最深处,在那里寻找一些蛛丝马迹。

当然,御剑飞行而过也不是不可以,可这样做难免太过招摇,如果是巫母在世,一定会在沿途留下一些图腾禁制,为了避免被发现,还需要在行路中尽量隐藏自己的气息,使得呼吸和常人一致,所以赶路的速度慢了许多。

从沼泽里面流出来的小溪,溪水都呈暗黑色,这里面不会有鱼,只有数不尽的蚂蟥和吸血红虫,还有手掌般大小的癞蛤蟆在小溪里游荡、跳跃,发出难闻的气味。

沿着曲折的小溪一路往西,到了破晓时分,也算到了南泽边缘,眼下不可在继续行进,暂作伪装,伺机而动。玉麟子观察下四周,见到一棵大树,足有十几米高,他飞上去,发动附茧术,用树叶、树枝作茧,将自己包起来,只留一个呼吸的小孔,以便观察外面。

附茧术,除了伪装之外,还是隐匿修真者的气息,是闭关修行的一种常用之术。如果周围的环境允许,还可以伪装成石头,树木之类的东西。

玉麟在高处,把南泽看得一清二楚,虽然天已黑,只有一轮残月,但也难不住玉麟,修真者眼观六路,耳听八方,何况是玉麟这种修为的人。只要有一个小孔,借着一丝月光,就能把整个南泽看得清清楚楚。

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