就在红日思考的时候。
这个声音在他的脑海中再次响起。
有人著威仪恣态行步汪洋扬眉顿脸含笑娇盈便生爱染。
这句话可谓是直接给红日提供了一个线索。
他明白了这件事情究竟是哪里有不对的。
按照他原本的推断。
这第三中间的考验不过就是这些气味。
自己只要经过了这些气味的磨难。
便可以找到去第四重天的道路。
可是如果仅仅是这样。
那么第三重天本身还有一个很大的疑点。
如果这些欲望仅仅是作为身体表现的一种欲望。
那么对于佛陀留下的世界来说，未免太过于简单。
而且那些通过了第二重天考验的人。
也没有理由通不过第三重天的考验。
而且最终还在三重天之上变成了这些水晶雕塑。
永远的留在这里。
与其说红日是猜错了。
倒不如说是他并没有完全猜对答案。
这件事情并没有他想的那么简单。
而第三重天的考验也并不是所谓的气味考验。
第三重天真正的考验实际上有两个。
第1个就是红日，一开始猜测的来自于气味的欲望。
这可能的确是一个考验。
而是第二个考验，也就是第三重天真正的考验。
这是一个来自于佛道中的考验。
他从一开始就忽略了一点。
这是一个由佛陀斩掉欲望才形成的世界。
所以这其中的考验一定是和佛道之中的修行有关。
而这些欲望也一定是来自于佛教中的一些东西。
这可谓是一语惊醒梦中人。
而红日脑海中想起的那句话。
只是给了他一个更加明确的线索。
有人著威仪恣态行步汪洋扬眉顿脸含笑娇盈便生爱染。
这是描述佛道之中的一样东西的句子！
那就是佛道之中六欲之一的威仪姿态欲！
这是佛道的六欲之一。
要所谓当局者迷，旁观者清。
这一句话可谓是直接点醒了红日。
让他从这个谜局之中彻底醒悟过来。
一般情况来说。
人心中的六欲一般被认定为眼耳鼻舌身意。
这六种欲望都是来源于人身上最原始的欲望。
红日一开始也以为这些欲望就是佛陀所留下的考验。
但是这件事情。
远远没有这么简单。
因为红日忘记了一件事情。
那就是佛道之中对于六欲的描述和外界是不一样的。
佛道之中的六欲。
一者色欲，二形貌欲，三威仪恣态欲，四言语音声欲，五细滑欲，六人相欲。
而前两者。
和外界所认为的欲望是相重合的。
在第一重天和第二重天的考验之中。
眼中的欲望，对于和色的欲望。
产生了融合。
最后形成了第一重天，看似是对于眼中色欲的考验。
本来红日以为那是来自于眼睛本身的欲望。
但是他忽略了一个细节。
那就是在他通过考验之后。
四位尊者对他说的也是斩断了色欲。
而第二重天的考验。
应该是耳听之欲，和形貌欲！
只不过是耳听之欲和形貌欲也产生了结合。
而且那些被留在第二重天的人。
对于释提桓因的吹捧，也恰恰是吹捧着他的外貌。
这个也正应合了第二重天所考验的形貌欲。
但是来到第三中间。
所面临的考验就应该是来自于鼻。
所产生的味道之欲望。
还有来源于佛道之中的威仪姿态欲。
这两样欲望又没有共同点。
所以并没有结合。
来到这里的人是切切实实的面对这两种考验的。
这也是为什么，佛道弟子和外来之人在这个世界中所相处的待遇是完全不一样的。
那就是佛道弟子利用本身来自于佛道的神通。
大概率是可以完全的屏蔽掉。
对于眼耳鼻舌深意的欲望。
从而只面对来自于佛道之中六欲的考验。
这样下来他们自然会比外来职员要轻松的多。
而其他的人也只能是吃下一个哑巴亏。
而外面那些变成水晶的人。
大概率也是不明白自己为什么会失败。
因为他们根本不明白自己面对的是两种完全不同的考验。
所以最终他们才会失败。
直到最后永远的留在这里，变成水晶雕塑。