拜师那一天，铁青子与姚子在“真仙殿”的三丰祖师巨大神像前盘膝对坐。
“世上有的人，天生就要干非凡的事情，而上天也往往赐给这种人不平凡的磨难与逆境。”
铁青子说着，将放在身边一柄快薄的短剑拿起来拔出鞘，将剑柄递向姚子。
“我无法确知你是否这种人；也不能肯定的告诉你会否有克服这身体的一天。可是人只要还有一口气，总得去想自己活在世上的理由。
“假如你真的痛苦得活不下去，也可以选择现在就用这柄剑了断。不管如何，拿起它。”
姚子的小手首次握住剑柄。那重量令他吃了一惊，剑尖垂落到地板上。他深吸一口气，才将短剑再次举起来。
铁青子不知道，自己这一番话姚子是否听得明白。这孩子毕竟只有几岁，而且经历这么可怕的事情，长年像头猪一般过活，没有人教他任何的东西。
可是姚子自然就做了一个动作：双手将剑指着前头。身姿松散无力得不能称之为“架式”。
但确实是举剑的架式。
就如那天懂得躲进土窑里一样，姚子的身体好像能自行往求存的方向走过去。
姚子成为了铁青子任巫丹掌门以来教导过最年幼的弟子。
铁青子做梦都没想过，这事情以后具有何等不凡的意义。
自百重山大战之后，铁青子就对巫丹原有那套“道武兼修”越来越感到不耐烦。除了平日练功授武之外，他就一头埋进缴获的黑莲教典籍里，寻找一切有关武学和战斗的记载。有的经书乃是用黑莲教独有咒文所写，幸好当日十几个向巫丹投诚的前黑莲教弟子中，有两个就是专
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门写祭文的“教目”，精通那堆弯曲古怪的字体，铁青子不断催促他们将内容逐句翻译写下。
从前铁青子虽然天生相貌精悍，但受道经熏陶多年，培养出一股修道人的和善；如今样子却愈来愈让人难以亲近，脸孔轮廓加深得像被刀刻，浑身散发着山林野兽似的气息，甚至连澡也不多洗。
终于在半年后，铁青子公然宣布不再用道号，回复俗名公孙清，又下令巫丹派全体还俗，弃修道术养生，专研武学一途。就连本山“遇真宫”也全改成了习武场。
几位师叔长老和师弟群起反对，但公孙清淡然回答他们：“我已然铁了心，要将巫丹派带上另一条道路。不喜欢与我同行的人，请你走。你们别无选择除非拥有杀死我这个掌门的把握和决心。”
于是他们都离开了，往巫丹山另一大道宫“玉虚宫”暂住，心里以为公孙清和巫丹派没有了他们这些大支柱，很快就会崩溃。
没有。而这些人也没有再返回巫丹派。
公孙清的众师弟当中倒有一人全力支持他，是同辈里“巫丹”拳术仅次于公孙清的师明虚。他不久之后亦跟随师兄放弃道号，用回本名师星昊。
其他众多诚心跟随掌门的弟子也都一一还俗。有人回复本名；有的则因为出身寒微，本名太低俗，就照旧将道号当成名字，又或作点修改，比如葉澄玄就将名字改成音近的“葉辰”。
也由于巫丹派这一变革，姚子上山之后，没有人按旧有的习礼给他改个道号，于是大家依旧都是叫姚子。
之后公孙清就像着了魔一样，不断将巫丹的训练和架构改弦易辙，又急急从各地方吸纳新弟子，以填补“巫丹三十八剑”三十三人阵亡后的人材缺失。他每天每夜都在狂热地绘画心里的草图，誓要建立一个前所未见的巫丹派。
不过他亦没有疏于训练姚子。
假如姚子身在其他门派，比如少林或华山，他不会有任何希望；但将他救出来的，偏偏正是巫丹掌门。
巫丹派最高深的一种武功，就是“巫丹拳”。这武功最讲求对劲力流动的敏锐感应，从而诱导和控制对手，破坏其身体架势的平衡，制造克敌的契机。
而姚子，正好就拥有远比正常人敏感的触觉。
于是公孙清做了一件巫丹派开山立道以来未有之事：对一个新入门弟子什么基本功也不教，就先教最高的“巫丹”。
因为姚子吹不得风，也晒不得太阳，公孙清将他带进“真仙殿”侧的一个密闭的斗室里亲自开拳。
“相传三丰祖师观看蛇鹤相斗而得到启发，再贯以巫丹阴阳生克的道理，创编出‘巫丹十三势’。”公孙清向他说：“我说这全都是胡诌。武功本来就是给人用的，也是人从打斗中领悟创造的。这个世上从来不会有人先开创或订立出一套哲理，然后才依着它去发明打人的拳术；正好相反，人都是在暴烈相斗里发现有效的法门，将之归纳传承，慢慢才成为一套道理，再衍生出练习之法。”
（本章完）