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第二五一章 王谢燕,百姓家(下)(1 / 2)

这个时代变了,不只是说火器时代来临,火药把封建武士军功地主那些玩意儿的底层逻辑,炸了个粉碎。

还有一层更深的含义。

那就是,生产力在不断进步。

如宣言里所言:资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多,还要大。自然力的征服,机器的采用,化学在工业和农业中的应用,轮船的行驶,铁路的通行,电报的使用,整个整个大陆的开垦,河川的通航,彷佛用法术从地下呼唤出来的大量人口――过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢?

也即是说,从现在开始,生产力的爆发,将不再是铁器牛耕时代的停滞、甚至数百年、上千年都没有太大的发展。

而将可能是指数增长的,前所未有的。

于是。

封建时代,因为生产力也就那样了,数百年几乎不变,也基本看不到变的可能。

所以,封建武士、骑士、教士、生员等的那种“以一敌百”的统治,是可以维系下去的。

而现在,生产力在继续膨胀。

所以,那个一桌菜、一百桌人的比喻,是有解决之道的。

即:菜,会越来越多,最终,肯定能让这一百桌人,都坐到桌上吃饭。

但是,哪怕是光速呢,那也不是无限快,到一个地方也是需要时间的;哪怕是玩游戏的闪现呢,也得有个cd机制,不可能无限闪,瞬间抵达。

大顺的问题,在于:

现在只有一桌菜。

新学派确信,前途是光明的、未来是美好的,将来一百桌人,都能上桌吃菜。

但……从一桌菜,到一百桌菜的这个过程,咋办?

或者说,咋过渡?

理论上,有没有解决的办法?

有。

第一步,让所有客人相信,菜会越来越多,将来肯定能摆满100桌的,大家都能上桌吃饭。

第二步,那99桌的人,一人发个窝窝头,先啃着。啃出来一桌、坐一桌。直到最后一个啃窝窝头的,也能上桌吃饭了。你们先啃着,我保证先上桌的,也不来抢你们的窝窝头。那你们就别掀桌了呗?

这里所谓的“一人发一个窝窝头”,就是“均田”、“限田”。

为啥一定要一人发个窝窝头?

道理也很简单。

你不发窝窝头,甚至还要把桌上的窝窝头都抢走,那99桌人,就会直接掀桌。

就还是那句话。

帝国主义,在资产阶级的革命范畴内的可恨之处,不在于小农破产、小农经济崩溃。

对资产阶级革命而言,本国的小农经济瓦解,本来也是他们自己的任务。这点事都干不成,怎么能成大事?

帝国主义,在资产阶级的革命范畴内的可恨之处,在于让本国的资产阶级,发展不起来。

新民革命,是资产阶级革命。是因为本国的民族资产废了,支棱不起来了,不得已,别人扛大旗。

现在的问题,是大顺的本国的民族资本,支棱起来了。不但支棱起来了,而且支棱的非常厉害,支棱到西非奴隶贸易的“布之哀伤”,都不再是印度布,而是松苏布了。

那么,伴随着蒸汽机的运动、火轮船的启用。

如果不管,松苏的先发优势,沿着长江航道和火轮船的运输能力,湖北的棉纺织业,直接可以死了。小农经济,直接可以崩了。

资本是逐利的。

能在湖北赚钱,老子为毛要跑去西非?

再说了,西非都他妈的被先去的占满了,我也挤不进去,我就只能吃湖北了呗。

哦,为了同胞,请不要兼并土地、请不要往湖北卖货,请舍近求远去外部市场?资本听吗?有这觉悟吗?

资本是逐利的。

如果要玩自由贸易,又要每人有个窝窝头。

那么,既说自由贸易,那么土地买卖就不要限制,继续延续过去的状态,地契就能交易、毫无滞涩、也无限制。

那就得靠种种手段,让工业的投资回报率,远高于囤地、买地、收租。

刘玉有这本事吗?

真没有。

甚至于,不但他没有,估计此时也很难有人有这等本事,让工业的投资回报率,高于土地投机。

在大顺,耕地,是有“金融资产”的含义的。不是简单的生产资料扩大生产的逻辑,而是有非常浓厚的保值的、金融资产属性的。

历史上,大明、满清,都有士绅看的非常明白:买地,是最保值的投资。不管是朱家还是李家,城头王旗变幻,张家的地还是张家的、王家的地还是王家的。

这还涉及到一个资产的安全性的问题。

不要说刘玉没有这本事,能让各种工业的回报率这么高。就是全世界,此时又有多少行业,其投资回报率、资产安全性,能比买地更高?

既然自由贸易做不到。

那就上行政手段。

直接取消土地买卖、均田、限田,从而确保大部分人,每人手里有个窝窝头啃着。

这就是刘玉说的那种理论上的办法:

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