不知不觉天就暗下来，胡娇娇轻轻一跃就坐到了一枝树枝上。
老牛就在树下蹲着，许泽则是盘坐在牛车上。
今天没遇到村子，或者破庙等落脚的地方，只能这样将就一晚。
之前需要找落脚的地方是因为怕毒虫蛇蚁。
现在有胡娇娇在，只要稍微放点气息出来，那些毒虫蛇蚁跑都来不及。
所以今晚就这样子将就一下。
随着许泽进入冥想状态，“元始”在许泽的识海中显现。
此时的“元始”已经非常清晰了，连每一跟毛发都显现出来。
原本按《符经》里面的描述，自己已经可以突破夜游境，神魂出窍了。
可是说来也奇怪，自己无论怎么尝试都无法做到。
但他也不知道问题出在哪里，问胡娇娇，胡娇娇也说不出个所以然来。
可是许泽能感觉到他继续冥想下去，神魂的提升已经微乎其微，很明显就是遇到瓶颈了。
前世道家认为是道生天地，育万物，虚中生实，无中生有。
认为万物从虚无中来，虚其心而实其腹。
以外身之道，应身内之道。
这里最重要的是天地，体内生天地，育万物。
虽然之前冥想过世界，但这里的天地应该不是指那冥想的世界。
在最初道家的体系中，开天地的可不是盘古，而是元始天尊，元始天尊才是三清之首。
也就是说元始就代表着大道，大道圆满，天地自生。
这样一来，是不是说明自己的“元始”并不圆满呢？
可是怎么让“元始”圆满呢？
突然许泽想到了一个问题，自己虽然把“元始”冥想出来，但是却未给他构建体内世界。
或许这就是导致“元始”不完整的原因？
可是体内世界又该怎么构建呢？
肯定不能以现在身体为蓝本。
天下之人天赋皆分好坏，自己的天赋很一般，并不完美，构建出来的体内世界也不完美。
就在许泽想着要怎么构建体内世界的时候，突然一部经书在许泽的脑海中闪过。
那是被后世誉为三大洞玄之一的《黄庭经》。
同时也是道教五大经典之一。
《黄庭经》内容又包括《黄庭外景玉经》和《黄庭内景玉经》。
而其中的《黄庭内景经》就是描述人体内世界。
黄者，中央之色也。庭者，四方之中也。
外指事，即天中、人中、地中。
内指事，即脑中、心中、脾中。
故曰黄庭内者，心也。景者，象也。
外象谕，即日月、星辰、云霞之象。
内象谕，即血肉、筋骨、藏府之象也。
心居身内，存观一体之象色，故曰内景也。
《黄庭经》以前许泽就背诵过，但问题是现在他只记得最初的释题而已
至于内容……
已经背不全了。