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第二百一十七章 父子之辩(上)(1 / 2)

百越地带和唐国的交界之处。

此处已经被大神通隔绝,外界对这里一无所知,也无法干涉此处。

好在,天下的天道依然规制此处,三品在这里决不能大打出手。

要打,就去域外打,域外的无边旷野任由你们发挥。

若是真让六个三品肆意挥洒自己的力量, 天下本身或许不会有什么损伤,但地表的生态圈估计是要被洗一遍了。

天下的本质相当坚固,哪怕被洗一遍之后,过去一段时间之后也会自然生发出新的生态圈,会有崭新的物种诞生。

但其他人肯定不会容许这种事发生的。

所以,这六个三品依然保持着相当的克制,他们的出手之间的虽然精妙繁复, 一举一动皆有天理周流,无穷道韵覆盖, 但杀伤范围却保持在千丈之内。

千丈之中,那座雄城,八门内开八门,内八门又开八门,往里再开八门,一重套一重,无穷无尽,不知有多少重大门,层层叠叠,不管任何攻击攻入其中都只会陷入无穷无尽的循环,根本无法脱出。

然而,祝凤丹只是微微一皱眉, 观察了一瞬那座雄城。

守地一万六千尺, 积尺得二千六百六十六步, 余四尺。

积步得七里,余一百四十六步四尺,以营四面乘之,一面得地一里,余三百六步四尺,占地一十八顷七十亩,余一百四十三步五尺三寸三分。

休门主一居子,生门主八居艮。

伤门主三居卯,杜门主四居巽。

景门主九居午,死门主二居坤。

惊门主七居酉,开门主六居乾。

置八门,布三奇、六仪,为阴阳二遁,总一千八百局。

如此一来……也不算很多嘛。

虽然看似这里面有生门和开门,正常来说惟从生、开二门进者则吉,其余皆凶,但是这雄城,八门皆凶。

看似没有半点破绽,实际上却逆反了天理。

天理循环,极阴生阳,阳极生阴,绝死之路定有一线生机, 大盛之世亦有暗藏阴霾, 这是世界周流的道理。

这雄城看似毫无破绽。

但最大的破绽, 就是他看起来‘毫无破绽’。

抓中了这一点,祝凤丹五指轻点,无数道韵从中蔓延而出,共同构建出了一个反向的‘雄城’。

这并没有对方那么精密,但在韵味上却和对方完全相反。

陡然之间,那座雄城开始剧烈颤抖。

你既无‘生’,那我就给你添上。

一座无死之城,顿时耸立。

异性相吸,两座道韵完全相反的雄城,其中的道韵直接因为互相吸引而溃散出来。

两边的道韵交融,恰似阴阳合一,不可遏制的融合在一起。

若是这是一座完美的无死之城,那么融合会进行的很顺利。

但很可惜,这是假的,是临时构造的彷冒品。

那道门地仙皱眉,马上抽身而退。

不过已经晚了。

阴阳融合的速度只不过刹那,顿时因为不能够嵌合而产生了冲突。

阴阳相合变成了阴阳相冲。

这直接导致了那座雄城开始反噬。

若是持续下去的话,受伤不至于,但灰头土脸,吃个小亏是必然的。

“够了,停下吧。”旁边的一个至人突然说话了。

至人者,以心代天意,口代天言,手代天功,身代天事。

口代天言,言出法随。

阴阳交缠的法则,顿时失效。

失去了这一法则的存在,那些道韵也就自然恢复,重新化作了先前的雄城,但是再无互相影响。

另一位至人则往前了两步,隔开了战场:“既然要谈事,何必咄咄逼人?祝凤丹你确实是奇才,没想到道门手段你也略懂一二,但你再强,也不可能以一敌四,还是收手吧。”

然而这时候,那名叫云方的老者大巫却开口了。

他一脸温和的对着那四位之人:“祝老三打你们三个还是绰绰有余的,我这把老骨头不擅争斗,但拖住一个也不算什么难事。”

看起来温文尔雅,但这时候却表现的很强硬。

毕竟大巫们都不是蠢人。

自己的性格是怎样无所谓,那都是私底下的时候。

当事情拿到了台面上,那就得以大局为重,哪怕嚣狂如祝凤丹也是如此,否则巫神们再宠溺他,也少不了去归墟待上亿年。

面对两倍于自己的同阶对手,祝凤丹和云方竟然隐隐压住了对方一头。

而对面领头的那位至人叹了一口气。

怪不得负责这一块的巫神会只让这两个人过来。

早就听闻了祝凤丹的名头,今日一见,名不虚传。

不过,还是那句话,尚书令大人让他们来,不是为了打架的。

却见这位至人摇了摇头,然后,从怀中拿出一个银白色的卷轴,然后拉开,开始宣读。

云方和祝凤丹同时凛然。

那卷轴打开之后,是一封长卷,透露出宏伟的道韵,难以置信的压制力,让他们两个都无法抵御锋芒!

二品,这是二品的手书!?

唐国为了这事儿,出动了二品?!

大巫的观察力相当细致,他们很快认出了长卷上散发出来的‘印玺之气’。

这是无法作伪的印玺,代表了唐国朝廷一位二品大员的亲笔文书,自有唐国朝廷为之背书,是天下最可信的东西之一。

唐国以律法规矩立国,规矩渗透在每一环,包括父子孝道,人人信道,都是如此,但凡唐国官员下手书,盖印玺之后的文书,只要在对方的职权范围内,就定然不会违诺。

所以,当一位二品大员的手书降临于此的时候,就连两位三品大巫都保持了最基本的尊重和敬畏。

却见那至人开始宣读其上的文字:

“天运循环,中原气盛,亿兆之中,降生圣人,启人道之始,故自古帝王临御天下,皆中原居内以制夷狄,夷狄居外以奉中原,未闻以夷狄居中原而制天下也,古未有之,今未有之,往后至终末劫,亦不能有之!”

“日月之行,乃天道规矩之始,往日如常,今日如常,过后亦如常!”

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