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第一百零五章 境界划分(1 / 2)

啸风武馆,藏书楼。

杜康坐在临窗的书桌后,翻看一本泛黄的书册。

书页虽黄,但纸张坚韧,其墨绿色的封面,还写着几个飘逸小字:风歧见闻录。

这本见闻录,是杜康昨晚趁风尚君神志不清时才从她口中得知的,之后又使出了浑身解数才让风尚君同意他研读此书。

这风歧就是风老头的名字,人家都说只有起错的名字,没有叫错的外号,但风歧连名字都没有起错。

真是人生路上多歧路啊,这么大年纪了还被义子义女关押,所以名字还是不要乱起,万一应验了呢。

这上面记载了风歧在来桐固县前一百多年岁月的人生见闻,一番解读,让杜康对这个世界有了更清晰的了解。

翻到这本见闻录的第一页,上面简单记述了风歧的生平,其出生于大梁国都的一个大家族中,按照家族惯例,在法术有所成就后选择在桐固县这个偏僻之处建城,为家族开枝散叶。

之后的几页则开始写一些风歧对法术的理解,其中,杜康竟然见到了修士的境界划分。

原先他就听闻,修士的法术境界就等同于修士境界,读了风歧的见闻录才知道,这话虽对,但是不准确。

修士的境界虽然和法术境界一样也是天干划分,共分甲、乙、丙、丁……十等境界,但却有神、体、气、技四道的划分。

修士修炼法术会获得一个个技能,这些技能千奇百怪,但全部能归到四道之中。

神、体、气、分别代表了修士的阴神、体魄、妖力,能增益这三项生命本质的技能都归于这三道,其余所有的技能则归属于技道。

四道只要有一项达到了某级就是某个等级的修士。

比如牛胃法练到丁级后,就是技之一项达到了丁级,三头六臂法练到丁级后,就是体之一项达到了丁级,阴神法练到丁级就是神之一道达到丁级,全部都可以自称中阶修士。

当然,牛胃法的丁级远远打不过三头六臂法的丁级就是了,但牛胃法捕捉空间碎片为己用的能力,也是拥有强大战斗力的法术不能替代的。

四道划分的只是修士境界和技能,而不是法术,每门法术的修习对修士的本质都是全面提升的,并非泾渭分明。

如牛胃法,胃囊的技能属于技道,食草的技能则明显属于体道,同时牛胃法的每次进阶都能对修士的妖力和阴神有微弱提升。

将这些内容反复琢磨一番,回想自己修行过的法术相互映证,杜康觉得书里的内容应该不假,毕竟是风歧自传性质的记录,应该没必要故意骗人。

按照书中的说法,现在杜康所学法术虽多,但也只有体道和技道达到了丁阶,前面还有很长的路要走。

这世间修士众多,法术流派也众多,有流派坚持只走一道,认为法术修到高处能一道破万法,但那需要修行者天纵奇才和修炼的法术极为精妙者才能走的道路。

世间还是务实的人居多,有条件的修士大多都会走上修多种法术多道并行的道路上来。

新法虽有内魔之患,但人类在兼修法术时也开发出了种种消减、封禁、镇压内魔的方法,在经过前人披荆斩棘开路后的今天,大势力们已经开创出了诸多较为安全的兼修之路。

经前人验证过的,安全的法术兼修都是各势力的不传之秘,是比法术还要珍贵的技术,但外界流传甚少。

因此,杜康之前在这片海州的偏远土地上见到的修士,要么只修一门法术,要么修多门法术受内魔所控。

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