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第一千九百七十九章(2 / 2)

冯渭脸上露出了惊讶的神情,口中说道:“我可没听说过什么韩延寿。这位韩延徽很了不起,若是没有他相助,契丹人只怕还在辽东渔猎,受人欺压,压根不会有后来的辽国。此人虽然在契丹做官,不过还算有良心,没有为契丹人出主意攻打中原。其间因为思念家乡,他还曾偷偷跑回中原。只是其时中原大乱,战事不断。韩延徽为避兵灾,不得不带着家人回到契丹。耶律阿保机看重韩延徽的文才,不只没有惩罚他,反倒让他做了太子耶律倍的老师。

“在韩延徽的言传身教之下,耶律倍不只勇武善战,而且文采非凡,十分仰慕中原汉人的儒家学说。他做了太子之后,建了一座望海堂,其意便是仰慕大海另一侧的中原。耶律倍还派人到中原买了上万卷书籍,尽数收藏在望海堂之中。闲暇之时,他便到望海堂中读书。此人少年之时,便通晓汉人的阴阳五行、音律,还精通医药、砭焫之术,文字丹青功夫也甚是了得。后来他得到一部《阴符经》,如获至宝,不只能倒背如流,还将此经译成契丹文字。耶律倍练成一身邪术,多半便是从这部《阴符经》得到了极大的好处。”

厉秋风听冯渭说到这里,心下一凛,暗想耶律倍贵为辽国皇太子,自幼骑马射箭,练得一身长枪大戟的马上功夫,倒也并不稀奇。可是冯渭却说他练成一身邪术,岂不是太过古怪?哪有一国太子放着四书五经不读,却去研习邪术的?

厉秋风思忖之际,只听冯渭接着说道:“据说有一次耶律阿保机与大臣谈论国事。他询问众臣,朕既然是受命之君,自当侍奉上天,敬仰神灵。是以朕打算祭祀立有大功,为世人景仰之圣人,以教化百姓敬畏上天,不致崇拜邪魔,入了魔道。若是国家立了祭祀的规矩,诸位爱卿以为哪一位圣贤应当排名第一?

“契丹人最初居住在辽东苦寒之地,靠着打猎捕鱼过活,既不懂得织造布匹,又不会药石之术,是以冷热之时多患恶疾。辽东有一教派名为萨满教,教中巫师施以符水,据说能退恶疾。契丹人为了活命,大半都信奉萨满教。后来契丹强大起来,征服了西域许多国家,又信奉起佛教来了。到了耶律阿保机做了皇帝,佛教在辽国地位极高,朝廷大臣及其家人大半都信奉佛教。是以耶律阿保机说完之后,众臣都说佛祖是古往今来第一智者和圣贤,理当排名第一。

“此时站在一旁的太子耶律倍说道,世人都说佛祖神通广大,可是从来没有人见过他显示过救人的手段。而孔子却是万世尊崇的大圣人,凡是强盛之国,都以儒术治天下,用孔子的言论教化百姓。是以臣以为若是祭祀圣贤,当以孔子为第一。

“耶律阿保机闻言大喜,立即下诏在辽国京城建造孔庙,每年春、秋两季,由太子耶律倍率领百官,前往孔庙祭奠孔子。耶律倍文武全才,又极得辽国大臣和百姓拥戴。若是有朝一日他登基做了皇帝,在韩延徽等能臣辅佐之下,后唐要想与辽国对抗,势比登天还难。”

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