捧着那本《风朴散丹》看了又看。
陈屿坐在椅上翻动纸张。
以灵植为材的灵丹自然与书册上这些有极大不同，不过手法上避免不了多多学习，他在炼丹一道上知之甚少，初时稀里糊涂弄出来的不是清心丸这种算不得丹药的不入流药丸，便是白云散这等最为轻松的，方子不复杂，手法过程要求不多。
认真说来，细数他过手的丹药，唯有能滋补四脏四宫的四方炽明丹称得上入了品，放山下也能卖个好价钱。
《散丹》记载的炼丹法很多，大都浅薄的同时却又格外驳杂，不似真丹炼法那般需要抽丝剥茧、层层递进，稍错半分动辄便要丹毁人亡。
“丹者，首重火气，百草为木，生火蕴火之时亦在化火为丹气，显得平和。”
诵读着，他看到书卷上有批注，言明百草炼丹以火为中心，至于投入鼎炉中的药其实并不为丹师看重——至少在散丹一道是如此。
故而火有几等、如何运火、控火在书中叙述颇为详实，落在药草植株上则寥寥三五句，将药材特征点明即止，未曾过多倾注。
“所以散丹法才愈发颓败，丹鼎法兴起不久却方兴未艾，隐隐间有了盛于长久的趋势……”
炼丹法难传，随着师承交替，一代代丹师下来炼丹术在变得系统的同时也在渐渐失去许多东西，于当下的大多数丹师而言自然会不自禁选择那些便于‘炼制’的法门，而这时候他们就注意到了除去药草之外的事物。
山川草木、金铁玉石皆可投炉入鼎，
过程中伴随着对金石铅汞的尝试，谈不清第一批铅汞丹丸效用如何，总之陆续流传出种种神异，于是这种重视原材、以金石为料的炼法渐渐受到了人们追捧。
陈屿下山不多，但从老道士身上听来不少有关丹鼎一派的故事，这里面大多带有教诲和不屑一顾，不过或多或少能对这一新起之法管中窥豹一二。
这是个由繁化简的时代，而所以方便的丹鼎法日益兴盛，而可以预料的是，等到风头无量抑或积攒了足够底蕴后，笼统的丹鼎法派避免不了再细分。
各种规矩章程的繁复想来不会比现在手中的散丹炼法轻减多少。
那便又是个由简至繁的时代。
周而往复，不外如是。
陈屿顿神，收回纷乱思绪，将念头投注到眼前。炼制灵丹他还是打算以散丹法为主，有精神与法力配合，析出药力这一步难度应该不会太高。
而且他也不是毫无准备。
得益于那盏被唤作‘长性灯’的灵性灯盏存在，大半月摸索下来总算有了些心得和收获。
一门术法正在形成——不需要灵文的术法。
或者称为［法力操使手段］更合适。
这一切来源自那个关于灯芯缘何能不断出产灵性的问题，疑惑既然出现，陈屿便花了些精力在上面，好在如今能够观测到极其细微处，且能不借助草丹洞悉出身周漂浮溢散的灵性变化。
故而很快他发现灯盏在汲取周围无主沉寂的灵性，不算微弱，但动静却也没多大，所以刚开始时未能注意到。
这期间最令陈屿看重的，并非灯盏将这些灵性吸收之后再转化为灯芯的手段。
而是［纯化］。
这一点他绞尽脑汁思虑了太久，从意外发现灵性的第一天起就在想，怎么才能把周围漂浮的无数灵性汲取吞入腹中。
后来尝试过不少次，都无法，那些灵性包涵了大量原主的［个性］，吃多了会不可避免地污染自身。