据专家考证，这个“亚”就是四方，再加中间就是五方。
在《五行识人》一书中提到：在殷墟甲骨文和金文里面大量“亚”字的出现，就是五行的开始。因此，商代就有了五方的观点，而且崇尚“中央”。
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新的问题来了，他要怎么弄呢？
答案是五行。
之前提到，周文文在回来后，推出了《五行大衍功》，让许多人可么修炼，不再拘限于单一的离火
而《五行大衍功》最重要的五行理论，是周文文解决丹毒的过程中，用离火炼丹过程中，意外发现并一步步推设、实现出来的。
五行，又叫五行学说，这是国内古人认识世界的基本方式，它曾广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。
而五行的源头则是上古时代“万物有灵”图腾观念和祖先崇拜。
孔子的五行思想见于《礼运》篇，其中记载了孔子向子游传授礼的运转之道。
五行的意义却包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：金-代表敛聚、木-代表生长、水-代表浸润、火-代表破灭、土-代表融合。
甚至国内古代哲学家，试图用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。
因为它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。
阴阳则是古代的对立统一学说，认为五行是原始的系统论。
五行相生相克，相生，有相互滋生、促进、助长的意思，相克，有相互制约、抑制。
其中它们认为五行之木分阴阳，甲木为阳，与胆对应，地上之木为其形，为干、为枝、为叶、为孢芽，其形向上向外。
乙木则为阴，与肝。
后人又根据对五行的认识，又创造了五行相生相克理论，这个理论主要在“五行生克”定律上面。
相生，是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系，具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
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未完待续
第073章预告古语云