“是...。”曾牛是一名标准的军人，所以他的回答也是十分的干脆和利落。
这样的军人是朱朗最喜欢的，纯粹没有什么坏心思，其实朱朗认为最坏的是那些读书人，这些人每天都是之乎者也，什么孔曰成仁，孟曰取义。
但是恰恰这些人一点忠义都没有。
朱元璋给了明朝读书人何等的优待，中了秀才你就可以见官不跪拜，明代秀才见到官员只需要行礼，而不需要下跪。至于你愿不愿意享受这特权，那全凭个人意愿，但是大部分人都骨子软，见到大官还是会下跪的，不下跪的人也有，比如著名的“海笔架”海瑞先生。
然后是穿戴特权，明朝初期，朱元璋对各個阶层的人物穿着都有着明确的规定，什么样的人穿什么颜色、什么款式、什么规格的衣服都有限制。而考上秀才之后，穿盘领长衫，头戴方巾，脚蹬长靴，青衫儒雅，成为让寻常人仰望的正经读书人了。
再者是免刑特权，中国自古以来，刑不上士大夫，从古至今，还没有几个皇帝敢杀读书人的。有了秀才功名，就生员而言，犯罪了后是不能用刑的，即使是罪名很重，也只能报请当地教育部门取消功名之后，才能用刑。
再然后有使用奴婢的特权。尽管明朝中后期商贾富人养着一大帮奴婢，但是在明朝初期，朱元璋定规矩的时候，寻常人家里是不可以用奴婢的，只有秀才以上的功名和贵族可以。
再后有免劳役和赋税的特权。对于封建王朝来说，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。差役和交税乃是国家根本，差役就是指百姓需要在县里面当衙役，或者去州府忙工程等等。但是秀才享受着不交税、不服役的特权。所以秀才可以在其名下挂很大片的田产，最高可以有80亩，不需交税。
最后是礼法特权，秀才是不可以和百姓坐在一起吃饭，百姓必须尊重秀才，以高规格接待秀才，庶民见了士绅要用官礼谒见。
这还仅仅只是秀才，举人，进士，那就更优待了，可是这些文人是怎么报答朱元璋的。
古人云：仗义多是屠狗辈，读书多是负心人。
这可不是讽刺，其实就在明朝末年，大清屠城的砍刀血还没干，在顺治二年已经有来自全国各地的秀才纷纷进京考取功名了。
在明朝没有灭亡之前，他们义愤填膺，忧国忧民，又是写诗又是聚会纷纷指责清军的残暴和蛮横。什么蛮夷之徒？什么犯我中华？什么汉统江山？说的一个比一个好听。
最后仅仅一个遥不可及的的乌纱帽，就令这帮曾经呼天喊地的文人彻底露出了原形。
那些曾经口口声声要与大明共存亡，饱读四经五书，满嘴仁义道德，什么君君臣臣的孔孟之徒，在官本位面前，膝盖比嘴更真实。
想当官没错，有自己的选择也没错。但不要表里不一，表面一套，背后一套。文章写得天花乱坠，朋友圈里君子之风。一转眼就什么都不是了。无论是先前在明朝做官的那些文人，还是进京赶考的那些秀才，他们哪一个不是这种口是心非的假大空之辈？
所以朱朗对读书人的印象并不是很好，朱朗认为这些读书人没有气节，不像宋朝的那些读书人，都有气节在身，也因为这样，马上朝廷要出一件大事，对于此时，朱朗选择了袖手旁观。
不过，这样也引起了太子和马皇后的不满。
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