但与此同时，婴儿遗孤的存亡又是关系到人口增减，王朝兴衰的大事，朝廷不得不重视。
因此，从先秦时期开始，历朝历代都有政令，为失去父母亲人的孤儿提供基本生活保障，称为“恤孤”。
春秋时期，齐国设有“掌孤”官，专门负责给孤儿寻找领养人，并考察监督这些孤儿被领养之后的生活水平。
作为报酬，领养孤儿的人家，可以按照领养人数不同程度免除徭役赋税。
大宋时期，人口增长迅速，总量首次突破一亿。
人口多了之后，养孩子就成为一个难题，很多养不起孩子的人家索性直接“弃养”。
为解决这个社会性难题，“使道路无啼饥之童”，大宋朝廷成立了“慈幼局”，专门收养被遗弃的婴幼儿。
慈幼局是大宋的官办连锁孤儿院，由官府拔款经营，为了方便救治患病的婴幼儿，一般都设在公益医疗机构“施药局”旁边。
慈幼局中有官府雇佣的奶娘，另外还会按月发放钱米绢布，保证孤儿有饭吃，有衣穿。
没有子女的人家，可以到慈幼局领养孤儿。
没人领养的孩子，则会留在慈幼局中一直到成年，之后可以自己决定去留，官府绝不干涉。
宋代蓬勃发展的孤儿院机构，到了元代以后一度衰落，直到明末清初，才重新焕发生机。
这也是为何，李慕在笑傲世界没有这个条件的原因。
之前李慕跟济州知府搞好关系的好处，这就体现了出来。
知道李慕想要收养大量婴幼儿，作为传承自己门派衣钵绝学的弟子，知府自是大力支持。
婴幼儿被收养，府衙的财政就可以省下一大笔支出，这是有利无害之事。
在知府的鼎力支持下，长空剑派迅速充实起来。
只是让李慕略有些纠结的是，慈幼局中被弃养的婴幼儿，以女孩居多。
很显然，这是重男轻女思想的锅。
门中弟子以女子居多，有好处也有坏处。
好处是女弟子相比男弟子，心思相对没那么复杂，少有野心勃勃，恩将仇报的白眼狼之辈。
坏处是容易为情所困，被外面的臭男人勾搭，泄露门派绝学。
所以最好的情况，还是门中男女比例均衡，尽量内部消化。
第一批弟子，李慕咬着牙将数十名孤儿全部接收，其中女孩四十余名，男孩只有十数名。
同时他委托知府，多给他从其他城市的慈幼局，调一些男孩过来。
他私下承诺，知府每帮他找到一名男弟子，就给二两银子。
知府自是没口子的答应，他要操作起来，倒是比较简单。
自己治下各处城市可以直接调，外府的则是可以发动一批人手，去各地慈幼局收养，然后送进长空剑派。
这虽然看上去是变相的人口买卖，可毕竟合理合法，李慕要帮国家养孤儿，官府没理由不支持。
知府虽然利用了职务之便收取好处，但这并未损害其他什么人的利益，自然也不会有人多管闲事。