洛阳城西南郊，仅与神都苑/西苑和西市，隔着一道定鼎门的城下蕃坊。已经被四下合拢而来的军马，所设立的重重拦栅和拒马，给团团包围和封锁了水泄不通。仅剩下街头上来巡游的公人，敲锣打鼓叫嚣着让所有人，都耐心等候家中以待后续查点。
事实上, 作为常年大量外域、藩国的外来人员，长期汇聚和定居的所在。作为洛都的蕃坊经过历年的演变，也是分为城内和城外两大部分的。其中位于城内西市附近，具备诸多不同地域特色风情的蕃坊，则是大唐怀柔和包容寰宇海内的门面和所在。
因此，有资格居住在这里, 要么各族归化中土多年的后裔, 要么是长居中国的番商胡贾, 要么是列国使臣及其扈从、属员的亲族子弟。基本上属于外来人等群体的中上层人家。所能够展现出来是，衣食无忧、民风淳厚、士民怀德，风光霁月的一面。
而位于城西北角一墙之隔的城郊。由数条永济渠的支流所形成，曾经是一片河沼、池泊地带，却因为自发聚集了大量外来人口，而诞生的洛都诸多城下坊之一――西渠蕃坊，则是代表了一体两面的洛都蕃坊中，不那么光彩甚至有些灰蒙蒙的另一面。
因为，其中汇聚了大量与西市蕃坊有关的最底层从业人员。或者说，他们虽然在西市中做事，本身却无力承担在洛都城内，定居和滞留的生活成本和日常开销。因此，每天随着定鼎门开合的鼓声，他们白日里在城内西市劳作, 晚上就回到城外休息。
因为，这是一片在曾经的大小河沼、池泊上，用木桩和桁架堆搭起来。日常生活所需也无疑要低廉的多。只要肯付出一文钱的最低代价，就可以获得一处形似棺材板大小的栖身之所，而用各种不知道来源的低劣食材骗饱肚皮, 也不过是几文钱而已。
因此久而久之，这里也成为了许多滞留在中土，世代从事贱业的蕃种、胡裔，还有那些蕃坊人家的逃奴，弃儿，甚至是相应背景的罪徒，逃犯、私贩子，约定俗成的汇聚之地。于是经年日久，就连大唐本地或是外来的士民，也基本甚少涉足期间了。
就像是大唐东都边角之地上的一块疖藓；也许不好看还有许多潜在问题；但又是不可或缺的大都邑，金字塔式的生态圈中不可或缺的一部分。甚至就连汉家贫民百姓，也可以通过某种隐形存在的歧视链，从中找到某种用以教训儿女心理上的优越感。
当然了，相对于城内西市周边，那些相对规划齐整，而别具特色的各族蕃坊；西渠蕃坊则是一个不折不扣的大杂烩。在这里随便从街头上拉一个人出来，也许就能身兼波斯、大秦、天竺多族的血脉。因此，能在这里发挥作用是大小蕃人团伙和帮会。
而他们也代表了从长相容貌和体态上，被各族蕃人群体主流所嫌弃的残渣和边缘人。因为诸如扶桑、新罗、安南等地的土族蕃种，只要在形貌上通过一两代人通婚混血之后；就会迅速抛弃本来的族群和旧有身份, 而自此世世代代以地道的唐人自居。
而诸多北塞、西域、南蛮各族亦不过如此。反而是大秦、波斯、天竺等，自两汉就与华夏往来不绝古老的渊源，得以保持了自己相对特色的同时，也在城内拥有规模甚大的蕃坊聚居区域。
而随之而来的诸多附庸族群，则构成了西渠蕃坊的补充来源。
因为，其中大多数人过于明显非我族类的长相和形貌，再加上缺少官面上的合法身份和稳定的经济来源，基本上就没有可能走出这里，在外间谋取新的生活和职业。因此，他们最大指望就是被城内的蕃坊所看中，不然就是在下一代的长相趋近唐人。
但是，通常意义上的灯下黑，并不意味着洛阳县或是河南府，就彻底放弃了对于这片区域，日常管制和抽取利益的权柄。事实上，这片区域与诸多洛都城下坊一样，拥有自己的名称和民籍，以及被各方势力推举出来，在明面负责交涉和公事的坊主。
甚至还能够像模像样的，按照户籍和丁口上的多寡等秩，定期缴纳一笔户丁钱和杂色市税；而在二十多处城下坊的考绩排名当中，勉强保持一个倒数第几名的吊车尾位置。河南府和洛阳县的公人，也能进入其中查办几处桉子，作为王法存在的凭证。
只是在私下里，才由以占据着若干街道、坊区为单位的蕃人帮会、团伙；在充满了秩序与混沌的灰色日常当中，保持着某种动态的更新换代批次。当然了，一旦官面上下定决心之后，这些号称在蕃坊当中说一不二的声音，也顿时就变成了噤若寒蝉。