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只剩下不能吃也没法用、搬不走的光秃秃大小石雕。然而就因为这些诸多被毁的寺院旧址上，残存下来的石雕的缘故；随着战后梁公重返当地观览之行，也迎来了天大转机和重建之期。
尤其是拥有龛雕一佛、二弟子、二菩萨、二天王及力士等，十一尊大像“大卢舍那像龛”的奉先寺，更是随着梁公的亲自指示，最先重建起来。只是这一次，其中就再没有武氏相关的任何痕迹了。
当年以梁公的左右夫人，雍国大长公主和贤国夫人谢氏为首，捐献私用钱以为重修“大卢舍那像龛”。然后，带动了当时王公大臣、勋贵外戚之家，争相在龙门山上凿窟建殿，以为世代供养不堕。
因为当时有句流传甚广的民谚/歌谣：“宁负天子，勿恶梁门。”因为，据说你辜负了天子的期望，也不过是贬斥外放；只待新君继立还是有起复的机会。但是恶了持政中兴的梁氏，那就另回事了。
因为按照大唐过往的传统，被流放勋贵官员也不过是远至岭南；运气不好（历史上的韩愈），就只能在潮州、雷州喂鳄鱼，或去崖州（海南岛）种香蕉；运气好的，就可在繁华大埠广州优养度日。
但是落到梁氏手里，那可谓是生不如死，九死一生。因此在梁氏当政时期，对罪臣的去处则是动则万里起步；要么渡海远去大小澳与袋鼠为伴，要么去新洲教化殷人，要么去五方天竺复兴佛门。
相比之下，到窟说部（库页岛）去开矿，到瀚海达漠去吃沙子，到北海（贝加尔湖）去学苏武牧羊，都是相对温柔的优待了。因为至少你在理论上，还是有沿着陆路商道，九死一生逃回来的机会。
因此，当梁公终于接受了睿明元贞太后的建议，就此带着众多亲眷部属，远赴外域封国大夏养老之后。被压抑了数十载的朝野上下，几是感激涕零、歌功颂德不绝，尊奉睿明太后为“女中尧舜”。
由此，在睿明太后的扶持之下，令皇权再度得以重张，而压过并制约住了一贯追随梁公的扶政三家之后；奉先寺的立场也再度变得微妙起来。尽管还是敕封皇寺之一，但是已经沦落为第三等了。
甚至连驻寺的僧人，也是轮流从都畿道附近的柏粱寺、法海寺等几处北禅丛林，以二十年一轮派遣之。就是为了避免某一个宗派源流，独占这香火鼎盛的小胜地。如今正当少林下院柏粱寺的驻期。
而德信到任僧纲至今，也有十七个年头了。相比之下，他在驻寺期间的社会关系和生活日常，就实在是干净和简单的令人发指；更像是传说中隐修于闹市当中，却又超脱于红尘万丈的大德之士。
但是，如果从另一个比较阴暗的猜疑角度来看；如果他是奉命潜伏于这处东都侧近的灯下黑，而需要可以保持低调，来掩护暗中行事的话；那这种表现也不失为一种明面上的成功伪装手段。
因为，就算是他不用公开露面和现身，光靠他弟子以奉先寺的背景，就可以轻易接触到三教九流、公卿贵胄的任何阶层；无论是传递还是收集消息，而不至于引起近在咫尺，诸多官方有司注意。
想到这里，江畋秉持着看热闹不怕事大的精神，突然有了一个新想法，而开声道：“副押有没有兴趣，随我再深入追查一二？”。宋副押官闻言不由诧异道：“还能怎得深入追查。”
“自然是继续追查，这龙门山上下的各处寺院、窟龛了。”江畋却是胸有成竹的道：“难道你能够确保，这塔窟之中的异变，就仅限于奉先寺这一处，而没有可能继续发生在，其他类似之处么？”
“我明白了！”宋副押官却是心中一跳略有些明悟，显然这位江录事看起来的胃口，比他还要更大的多。然而身为当下武德司铁定当责之人，他还怕什么胃口大么？自然能设法多捞一笔是一笔了。
要知道，整座龙门山上大小龛窟上千处，相关的寺院和伽蓝所也有十多家。籍着防患异变的由头和缘故，把这一家家的搜捡下来之后，怎能可能都毫无错失和纰漏呢？这无疑是个弥补损失的机会。
虽然不免各自会错了意，但在在金吾街使和武德司两边沟通过后，他们还是全力发动了起来，浩浩荡荡的再度围住了龙门山周边。