这是三寸刀的起手式，以往巫山需要布置刀阵时，要嘛是将战诗念出来，要嘛是在心中默念战诗。
无论是何种方式，都有一个短暂的施法前摇，这就要求使用文道秘技的读书人必须把握战机，拿捏好施法时间。
如今巫山觉醒文命梦笔生花,直接瞬发一般的文道秘技，这是一个极为强大的战斗型文命。
周朗坤得闻此言，纵然是心性沉稳，依旧对梦笔生花的特效感到不可思议。
过了好一会，周朗坤心绪恢复正常，看了一眼一脸期待、炯炯有神盯着自己的巫山,轻咳一声,装着很淡定的说道。
“既然你觉醒了文命,那为师就给你讲讲什么是文命。”
巫山闻言，表情惊喜，做洗耳恭听求教模样。
周朗坤暗自摇头，对自己这个弟子又爱又羡慕。
“说到文命，咱们还得从文气说起。”
“众所周知，任何读书人，只要能凝聚出文气大斗，就都可能凝聚伴生文器或者伴生秘技。”
听到这，巫山不禁点头，这些他也知道，而且很深刻。
“伴生文器、伴生秘技是文气衍化而生！”
“文命，是一种特殊的辅助手段，一般表现为对文气的高效运用。”
“文命，是一种天赋。比如你的梦笔生花，能免去战诗词的引导，就是对文气的高级利用。”
“当然，为师说的也不是全部，文命肯定还有其他妙用，这个需要你自己去摸索。”
巫山收敛心神,继续倾听。
“人有愚笨之分，有先天之别，有美丑两面。”
“这就导致了人与人之间的不一样，不一样就会产生差距，而且天差地别。”
周朗坤说着两句话的时候，竟然有一种玄妙的韵味在其中，将这两句话说的很高深很有道理。
巫山皱眉，心有所思，不过周朗坤并没有因此停歇，继续讲了起来。
“也许，每一个人都是独一无二的，也是天赋异禀的。”
“但就文气一道来说，的确存在天赋差距一说。”
“文命，就是天赋的一种，也是差距的一种。”
“如果说伴生文器和伴生秘技还会受到本命经文的影响，那文命就真真正正地是个人天赋了。”
“从古至今，觉醒文命者,凤毛麟角,屈指可数。”
“且无论什么文命，都有其独特之处。”
“文命没有高低之分,只有用的地方对不对、适不适宜之说。”
周朗坤说到这，没有任何掩饰，用一种羡慕的目光看着自己的弟子。
巫山心有领会，带着疑惑说道。
“老师，你的意思是说弟子的文命适合用在战斗上吗？”
周朗坤摇头，又点头，思虑了片刻才说道。
“现在的你，不用想文命该用在何处。”
“你觉得哪里用得方便，用得顺心，用得顺手，文命就该用在哪里。”
“文命，是辅助你运用文气的一种方式，也是一种手段，这需要你往后多去细细琢磨品味。”
听完这话，巫山才真正的豁然开朗。
“多谢老师指点！”
巫山被点醒，立马起身行弟子礼。
周朗坤点点头，等巫山心绪平复后，继续说道。
“据我所知，书籍中有记载，且真实出现过的文命有藏之名山、一字千金、断章取义、奋笔疾书……”
周朗坤每说一个文命天赋，巫山的眉头就会微微皱一下。
短短几个呼吸，周朗坤已经说了不下二十种文命，这让巫山有种文命到处跑、天赋多如毛的错觉。
周朗坤似乎是看出了巫山内心所想，出言提醒了巫山一句。
“从古至今，也不知道多少年过去，人族历史上出现过的文命数量还不过百，你可懂？”
巫山瞪眼，心神震惊，想想人族那数不尽年头的历史，巫山在此时才明白文命的稀有和珍贵。
怪不得当时在青莲居岛心湖，云梦璃和闻人汗青都露出了一脸惊世骇俗的表情。
难怪闻人汗青还会在青国分坛说自己受到了打击，原来是明白他和巫山的天赋存在巨大差距所致。
就在巫山胡思乱想的时候，对面的周朗坤却是板起脸色，一本正经的对着巫山说道。
“你有文命加身，为师就跟你说一说文道第六境之后才可能形成的【风骨】。”
“文命，是天赐的，是读书人自身就有的。”
“风骨，是后天的，是读书人自己培养的。”
“……”
关于和文命对应的风骨一说，巫山听得有些云里雾里，他确实不太了解风骨。
巫山心中的疑惑有很多，比如老师所说的风骨，和另一个世界的读书人风骨是一个东西吗？
正因为有另一个世界的风骨一词比较，巫山才会越听越糊涂。
不过，巫山是个洒脱性子，老师都说那是第六境之后才会接触到的东西，现在听听了解一下就可以了。
索性，巫山就不再去深思风骨一事。
不过，这一堂课，老师周朗坤忽然就给巫山立下了三个原则。
“从今以后，你须按我之教诲行事。”
“一不可判出人族！”
“二不可失信于人！”
“三……勿忘初心！”
巫山不知老师周朗坤为何会给他立下这样的行事原则，不过这三条和巫山的行事风格不冲突，巫山没有任何犹豫就点头答应下来。
巫山的应诺，周朗坤很是满意，再三嘱咐巫山行事谨慎，万事留一手后才将巫山放了出来。
傍晚，巫山回到并蒂宅，趁着精神充沛，沐浴一番后进入文坛，再次续写《钟馗斩鬼传》。
并蒂宅，巫山房间内烛火不熄，文气大增的巫山，选择进入文坛，续写《钟馗斩鬼传》第四回。
奉献出祭品后，巫山再一次沿着气运轨迹进入了文坛空间。
【生存，还是死亡？】
【战斗，还是臣服？】
【读书人刑天，欢迎降临人族文坛！】
【人族血脉纯净度检测中，检测通过！】
【气运关联搭建中，搭建通过！】
文坛灵神的声音没有任何变化，但这一次，南山听着这古老沧桑的声音时，心中多了一丝说不清道不明的感觉。
巫山以为是自己幻觉，并没有将之放在心上。
进入文坛空间，巫山没有去逛文坛总坛和青国分坛查看那些读书人共享出来的消息。
正经人，谁会浪费祭品去水文坛？
不过，这一次，在巫山进入写作专区的时候，看到有人给《钟馗斩鬼传》写了新的书评。
之前只有一位名叫敬德的书友留下书评，如今这位叫敬德的书友又追评了一次，巫山能看出敬德此人对《钟馗斩鬼传》是极为喜欢的。
“铁面虬须，人虽丑恶，却志在斩鬼；白面书生，装模作样，甚是贪生怕死。----敬德”
“以鬼喻人讽世明道，钟馗捉鬼劝善止恶。----敬德”
看到书友敬德的追评，巫山心中一股欢喜滋生出来。
虽然这番所作所为是文抄公之举，但《钟馗斩鬼传》受到欢迎，巫山还是很自豪的，因为《钟馗斩鬼传》这样的典籍，已经融入了巫山的灵魂，这是泱泱华夏精华之一。
接下来，巫山看到了两条新的书评。
“借鬼喻人，引人入胜；妖魅横生，敬畏生命。----木艮王”
“人不像人，鬼不像鬼，我等肤浅！----无为草根”
这两条书评，巫山能够看出这两位新的书友有些愤世嫉俗，多半是路见不平出剑斩鬼之辈。
看完书评，巫山回到写作区，凝聚灵笔，就此书写了起来。
“第四回：因龌龊同心访奇士，为仔细彼此结冤家。”
“词曰：财如血，些儿出，疼如裂。大难何膺？但凭胡说。究竟胡诌诌不着，忽然两地成吴越，鹬蚌相持，澳人自悦。”