王源之倏然转身，看着自己女儿问道：“张执象可为圣人乎？”
“不知。”
她轻轻丢下一句，便不管父亲，径直离去了，这一天的小姑娘没有再看书，而是难得的逛逛园子，荡荡秋千……
……
张执象从没想过圣人的事，如果他知道王家父女两的对话，肯定会回答：“阳明先生也是圣人，王家三代便已没落。有些更厉害的圣人，活着的时候子嗣都差点断绝。”
“真正的圣人，是不会传下世家的。”
这是理念的差别，双方没有碰撞之前，暂且不会得出结果，而且，张执象从不觉得自己能当什么圣人，他只想多做一些事情，贡献一份微薄的力量而已。
若大明真的有可以力挽狂澜的圣人，那必然不是某一个人，而是一群人。
老天师曾说过张执象的心很静，其实就是静在这里。
他不曾追求功名利禄，也不曾追求自我升华，如果说王阳明从小就立志做一个圣人的话，张执象因为有着更明确的偶像，从小就想做一个偶像那样的人。
那个人说，他只是一个教员而已。
所以，张执象从来就没有以圣人当过人生目标，于出世之心，他想修仙，长生不老，于入世之心，愿贡献一份微薄力量，仅此而已。
当阳明先生说回光也是修仙的时候，张执象就明白了，两件事本就不耽误。
一起做就好。
今日对外廓城南的四个坊进行了走访，张执象没指望收集到多么深刻的信息，他只是想要了解到应天府百姓生活最真实的一面而已。
人们的生活都很难。
但精神面貌其实也还好，没有到形容枯槁，面色麻木的地步，人们其实都明明确确的知道自己活着，知道生活怎么才能有奔头。
如陈家大娘说的那样，若是眼睛好，能做绣工，就能余下钱来，就能给儿子娶媳妇，慢慢攒钱。
这是勤俭节约的路子。
也有虽然住在城南四坊的贫民窟，却在城内生意做的不错，能够日进好几钱银子，想着攒钱在应天府买房落户的。
民生百态，社会其实还有活力。
但这活力是建立在没有天灾人祸的基础上的，如嘉靖元年的湖广盐灾，六年前受的灾，至今盐价都没有降下去，让人们本就贫苦的生活雪上加霜。
真是受灾了盐产不够吗？无非是囤积居奇罢了。
这还只是人为的夸大灾害的影响，等到寒潮真正来临，灾祸不断的时候，朝廷无力赈灾，这些底层老百姓将会在风暴中饱受摧残……
从南平坊的一户人家出来，张执象看天色不早，便结了陈五的工钱，准备回家。
陈五不想要，说了二钱银子的事，张执象说那是孝敬老人的，让陈五去找大夫，看能不能给老人家抓点药，或者去配副眼镜。
眼镜早在宋朝就已经出现雏形，明朝时期便已经成熟，张执象在街上的时候，就看到了好几家眼镜店。
只是这玩意价格不便宜就是了。
最便宜的眼镜，都要二三两银子一副，张执象知道陈五买不起，他打算在离开应天府之前送陈大娘一副眼镜。
有了眼镜，陈大娘有了眼镜，就能做绣工了，她的梦想就可以慢慢开始。
陈五见张执象的态度推脱不得，只能接受这份好意，替张执象做事的时候更上心一些，两人告别，张执象坐马车回桂园那边。
在马车刚行出两里地，过一处桥梁的时候。
前面出现了一阵喧闹声，在车夫的喊应下，一个人影窜进了车内，张执象还以为是刺客，心中陡然一沉，结果却是一个极为漂亮，有着小麦色皮肤，身上洋溢着健康气息的姑娘。
她眼中带着祈求，说道：“帮帮我。”
（PS：士绅是士大夫、士子和乡绅地主。不是所有读书人都是士子的，考上秀才才算，一个县一年只能录取秀才20人，明朝有1427个县，合计每年录取三万人左右。）