来自西北的骄兵悍将如潮水般退往黄河北岸，当最后一只牛皮筏子渡过黄河，站在黄河南岸的杨鹤终于松了口气。
动荡不安的兰州城，终于在杨老爷两次孤身入敌营中消弭兵祸，兰州城重归太平。
陈年首级，保住了。
只不过刘承宗这人很烦，回望一片白地的西固城遗址，杨老爷陷入沉思：这刘狮子，怎么连城砖都带走了？
因为西固城用的城砖好啊，全是万历三年烧制长一尺三寸、宽七寸、厚四寸的大青砖。
大砖的防御性能优于小砖，小砖一炮打上去就碎了，打碎三五块上面的失去支撑也会塌下来，但大砖一炮上去只会断掉，仍能提供良好支撑。
单是把西固的城垛打坏，就让刘狮子的炮兵费了一番力气，正好西边也要筑城，反正周围百姓的口粮都给了，不用白不用，就让大伙忙着把拆下来的好砖运到西边，装船让承运接收。
刘承宗把宋守真留在沙井驿修筑东关堡垒群，这里的五座锐角敌台已经设计好，剩下的只是监造使命，红薯和土豆也留给宋守真，让他顺便把这些东西就近种了，等育出新果，再向山上推广。
除此之外，由兄长刘承祖和李万庆协守东关到黄河渡口一带，留下粮草安排战守策略、招募民夫修城等事务。
刘承宗给兄长的使命不是死守，其实就是赌一场，赌官军不敢举兵向西，真要向西，西边两个蒙古汗王的问题不解决，他也没办法提供太多支援。
所以本质上，刘狮子已经在心里做好吃哑巴亏的准备，一旦官军有在兰州大动干戈的举动，刘承祖提早发现、卷了粮食士兵果断西撤就行。
不跟他们打。
元帅府在这场战争中得到的钱粮非常充足，不但能解决口粮匮乏的问题，甚至还有余力接济河湟百姓。
如果朝廷这个时候把河湟夺回去，实际上对刘承宗来说是减轻负担，在西宁以西的元帅府固有地盘，此战取得粮草足够让所有人过上两年神仙般的日子。
刘承宗没把承运留在东关，是因为河湟的大局需要有人主持。
西边传来的消息还不算坏，虎墩兔把帐房老婆孩子放进海北之后，轻装上阵的察哈尔能在青海四处乱跑，一时半会还死不了。
但河湟仍有复杂的战争收尾工作，朝廷官军带来的天花正在河湟蔓延。
刘狮子沿途体察民情、视察各个乡保百姓粮食的种植情况，顺便还找到了天花蔓延的原因——兵器铠甲。
这是个完整的食物链。
官军战败正值天花流行，数以千计的败兵四散而逃，有些人躲入山中沦为盗匪、有些人散兵游勇四处劫掠，他们有时能成功劫掠百姓，有时也会被百姓围猎捕杀，还有人躲入村庄被百姓收留，也有人加入百姓对溃兵的围猎。
兵器铠甲，就成了面临战争时百姓急需的自保之物，同样给百姓带来天花，只需要一个月时间，就能完成一個传染一百个、一百个传染一万个的变化。
这东西在刘承宗眼里就像山火，没有灭火的办法，他手里严格来说没有任何治疗天花的东西。
只有一份三豆饮的方子，是用红小豆、黑豆、绿豆及甘草煮水，活血解毒，本质上是对人不对症；除此之外，就只有得了天花吃猪皮的老偏方，可以让天花留下麻子印浅一点儿。
但对付山火，不能扑灭就等它灭，他麾下对天花免疫士兵就是最好的隔离带。
杨耀被临时任命为河湟总痘官，在整个河湟的五镇、十铺、二十乡保、二百保，向每保派遣两名驻村痘官，刻印初版《大元帅救荒定疫书》分发各保，遏制天花蔓延。
书里主要介绍了天花的来源、症状、传染方式、种痘意义、抵御方法及注意事项，整个方法只有三板斧，一为天花流行前种痘、二为流行时分发三豆饮，三为患病时搞点猪皮、猪蹄吃。
这个病如果在西宁以西爆发，刘承宗除了给人种痘外就束手无策了，但在西宁以东的传统农业地区，不论是三豆饮还是猪皮猪蹄，都很好说。
帅府出征军士一听说大帅要给河湟染病百姓发猪皮，都高兴坏了，把那些分散各地等待种痘的俘虏看得摸不着头脑。
后来他们才知道，这帮跟随刘承宗数年老兵是馋的，果不其然，刘承运紧随其后向河湟五镇三百里颁布大元帅的法令，以官价粮食收购官价活猪。
河湟此前粮价升腾，肉价也跟着涨，但当粮价涨接近翻倍时，肉价涨不动了，开始缓缓下跌。
依照目前粮价水平，用过去的价格以物易物买入活猪，对养猪的人家来说还算不错。
承运也随大军西向，于碾伯建立大官市，在河湟自西向东依次建立平戎、老鸦、嘉顺、冰沟、东关五个镇市。
刘承宗给碾伯的大官市留下十万石米粮，这些粮食将在后续缓缓流入市场，等囤货居奇的商人跳出来抄家，然后再一口气把河湟粮价打回平价。
他要告诉人们战争、饥饿和恐慌，都结束了，河湟将变得比从前更好。
收购上来的猪皮猪蹄被送往天花肆虐的村庄，而绝大部分猪肉则作为战胜的庆功物资，下发各队，元帅府的大肚汉能在最短的时间里消灭掉任何肉食。
刘承宗交给承运的使命，则是建设这五个镇市，它们都占据了过去朝廷的驿城，但仅有一座驿城不够，他需要这些地方承担起更重的职能。
好在经过三年来俱尔湾市场的建设，元帅府已经有一批能够勉强应付这种差事的专业人才，镇市将作为驿站、兵营、市场的组合，甚至还要承担起部分县治所的职能。
大军停驻在碾伯所庆祝胜利当日，刘承宗向承运说着自己的规划：“除了驿站、兵营、市场，你在五个镇市都修个县衙，六房都配齐了，除此之外还要修建一间可容纳四百人的镇学。”