就像她们面前对峙的那俩伙人，可不就是闹起来了嘛。
而且资质好的子孙，不光童家喜欢，男修这边也很喜欢啊。
毕竟那是自己血脉的延续，还是可以一起行走于道途上的血脉亲人。
漫漫长生，若是无人陪伴，那将是多么的寂寞？
所以，童家经常被那些被踹了的男修找上门来要孩子，但是童家也很硬气，甚至有自己的一套观点，就算是对上十大宗门也特别的硬气，在子嗣上半点不退让，谁来都不好使。
当然，童家也不是完全不讲道理的。
要是那种正儿八经的结成了道侣的，童家还是会好好的嫁女儿的，嫁妆礼数一样不少，对于外姓的孙子孙女，童家也会按照童家子弟的份儿，每个季度给送去，可以说童家算是极好的岳家了，满修真界，你都找不出第二个像是童家这样对外姓子弟如此大方的家族了。
但是对于那种只是俩人相处后生下的孩子，那就对不住了。
童家的观点很简单，这孩子是留在母亲肚子里的，母亲十月怀胎生下来的，还要忍受生产后的恢复艰难，你一个半点忙都帮不上的还想来摘取母亲好不容易孕育出来的果实？那是在做梦！
关于童家女未婚生子这件事的处理办法，可是写进了童家家规里的，童家男丁从小就接受这样的教育。
娶了媳妇，媳妇生了孩子，那这孩子媳妇就都是你的。
若是没娶媳妇有了孩子，那这媳妇和孩子还真不一定是你的！
孩子的最先抚养权应该是母亲的，母亲无力承担才能轮到父亲。
而童家，是修真世家的大家族，族内也很富有，多养一些孩子完全不是问题，因此很自然的，孩子的父亲就没那么重要了。
和莫依依之前想的不同，童家其实和其他宗门的关系都很一般，毕竟这修真界，除了那些小宗门和新起不久的宗门之外，哪个没和童家爆发过争孩子的事件？
只是童家在这方面十分的团结，可能是他们从小就一遍遍的接收同样的观点和教育，童山童家族的族人，在这方面都异常的团结。
上到老祖，下到稚儿，在这点上的看法和做法都高度统一。
反正就没瞧见有孩子他爹从童家要回自己的孩子的，唯一还算可行的办法就是追回孩子他娘，成了道侣后，这孩子才可能有他一份儿。
但是很可惜，从古至今，也没哪个兄台完成这个壮举，反倒是在第一个孩子，第二个孩子，第三第四个孩子都姓了童后彻底躺平了的。
爱咋咋地吧，反正童家也没阻止孩子他爹来看望孩子，童家甚至还安排了一处挺不错的地方让这群孩子爹小住。
日后孩子长大了，想要认爹甚至是改回爹姓也是可以的。
只是还是那话，童家说可以，但是真这么做的却没有。
童山童家也算是修真界的一大奇葩家族了，每年几乎都要闹出一些纠纷出来，外面经常有孩子他爹找上门来，时长能听说童山童家的一些八卦消息。
童山童家从一个凡间来的小家族，一步步成长为了修真界的顶尖家族之一，他们的这种做法不得不说，也确实给家族带来了长盛不衰的底气和条件。
而且童山童家的这种做法，就算是大宗门来了，也没办法说人家不对。
人家也不是故意骗男弟子生孩子的，那都是你情我愿的事儿，人家童家女也不是那种就为了往家里带孩子而不负责的姑娘，这不结合成为道侣，也是男女双方自由的选择。
毕竟不能你不打算对人家大姑娘负责，却想要人家生的孩子吧。
反正人家童家是站着理的，和那些宗门门派的关系不好就不好吧，他们也不指望着大宗门活着，他们的产业面向的是和他们完全没有冲突点的女修和部分爱美的男修们，总而言之，童家成了修真界数一数二的大家族，并且眼看着还要一直如此长盛下去。
对于莫依依来说，童山童家的存在方式确实匪夷所思了一些，但是仔细想想，好像这样也没什么不对。
只是看看那边正在和人发生冲突的童家人，莫依依又有些茫然了。
“那边他们要干什么？是要打架吗？”
杨管事张张嘴，最后还是闭上了，然后点点头。
打架？算是吧。
莫依依又扒在防护罩上往外面看了一会儿后问。
“那两个长得好像，他们是兄弟吗？”
莫依依用手指点了点蓬莱人群内的一个人，以及童家为首人旁边的那人问杨管事。
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