这说明了什么?
这说明了传言或许是真的西凉的,张王,不!应该说这位自西而来的周天子,还真有可能是古时周文王那样的仁君。
不过诏令传来之后。哪怕年纪明显在五十岁以上的百姓,也不敢起身,生怕张昭是在钓鱼执法。
此时武人癫狂的过分,先赦免再杀光这样的操作并不罕见。
被张昭派来打前站的郭天策,迅速发现了这个现象。
他立刻让李存惠带着左羽林卫配合东京本地武侯,把老人们都扶了起来,并再三宣传张昭的仁义。
众人这才勉强相信,看来这位周天子并不是在装腔作势,确实是要体恤老者。
如同死寂一般的开封府,顿时就焕发出了一些往日的活力,无论是行商百姓还是官吏,都忍不住交头接耳了起来。
于是,年满五十岁百姓的都站了起来,而且还自动站到了人群前面,伸长脖子在张望。
开封百姓对这个进城的天子,也终于有了些期待。
卯时末,张昭慢悠悠的车架,总算是到达了东京开封府。
看着这夯土筑成,还算高大的城墙,张昭感慨万千。
如果不是他来了这个时代一趟的话,几年以后到达这里的,应该就是刘知远了。
而仅仅十五年后,赵匡胤又将成为这里的主人。
随后,赵家天子就从最开始的抑制武人,变成了以文御武,然后彻底成为了文贵武轻。
最后,赵家让靖康之耻,成了中原汉族政权,乃至汉人心头最痛苦的耻辱之一,甚至没有之一。
而从这里开始,兼包并蓄,海纳百川,开放自信的汉唐文化消失不见,开始变得守旧,顽固起来。
而宋朝的改变,或者说叫做中国历史、中国人心态的改变,远不止于此。
在文贵武轻彻底走上台面,并且被一帮儒家歪嘴文士,把经念歪之后。
中原汉族政权就开始彻底噼叉,摆烂。虽然明太祖异军突起了一把,但终于无法挽回颓势。
不过幸运的是,张昭现在终于有机会扭转这个趋势,赶在了刘知远之前,更赶在了赵匡胤之前,进入了东京开封府。
《逆天邪神》
穿过了新郑门的瓮城,原后晋朝廷的重臣冯道、李崧等人都在这里跪着迎接。
其中冯道在最前面,他手举一个木托盘,托盘之上,正是契丹人没有来得及带走的后晋朝廷金印宝玺。
张昭挥手让郭天策接过了金印宝玺,他则下马步行走了几步后,突然从随身的胡禄中,抽出了三支羽箭。
张昭将第一支羽箭举到半空,随后折断,他大声对着周围的东京百姓说道。
“劫掠者倍偿!”
周围的左右羽林卫以及憾山都,各个镇军将士们大声怒吼:“谨遵命!”
随后,张昭再次折断了第二支羽箭,大声吼道。
“奸淫者杀!”
众军士也跟着齐声大喊,“谨遵命!”
张昭再次折断了第三支羽箭,“杀人者偿命!”
听到这,众兵将士气如虹,军士们用最大的声音吼叫了起来,
“谨遵天子教令!不奸淫!不劫掠!不杀戮!”
听到这声震屋宇的誓言,周围的东京城百姓欢腾了,他们口口相传,沉浮的人群彷佛波浪一般,全部跪了下去。
他们真心实意的跪地大喊,“恭迎天子入城。”