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宝音老太太与在老家放牧的部分人员都舍不得亲人，送了一程又一程，千叮万嘱的叮嘱注意身体云云。
乐同学是纯属凑数的，她真没啥临别话可说, 毕竟，她将另一份礼物趁着要离开的人打点行李时也一并提前给了。
她给那些没有去过梅村的表姑和年过三十的表姐表侄们每人也送了一颗排毒的药丸子，给大姑奶奶同辈的叔伯妯娌们也每家一份排毒药丸子。
给大姑奶奶的夫家堂兄弟和族兄弟的药丸子都是以家为单位，以每房人的人头来算，但凡年二十岁以上的人一人一颗药丸子，不论男女。
比如, 表伯父乐健的有三个堂伯父四个堂叔，给他们每家一份药丸子, 数量以每人有多少儿子多少孙子辈来定，由他们回去再细分到他们的儿女手中，他们的儿子再分给他们的儿子。
以家庭为单位，一个家庭一份，让他们家当家作主的长辈主持分配，省事又省力。
年二十以下的孩子，暂时不必吃排毒丸，所以没有份。
乐小同学也只送了大姑奶奶的儿孙们和乐氏同族药丸子，乐家的那些姻亲没有份，毕竟姻亲那么多，她哪里顾得过来。
她给大姑奶奶夫家兄弟和堂兄和同族送礼物，也是因他们与大姑奶奶的公公是兄弟或同族，是出于感谢大姑奶奶的公公一家对大奶奶好才爱屋及乌。
如果乐氏同族与大姑奶奶一家关系疏淡，想让她送礼物送药丸子，呵呵，做梦去吧！
乐氏子孙兴旺，不算二十岁以下的小青年, 与宝音老太太丈夫在九服以内、年龄二十岁以上的男女老少共有七百多号人。
乐氏同族并没有全来宝音老太太家，有些支系是派代表人员来贺寿，反正每支都没缺。
仅此一次，乐同学就送出了七百多颗排毒排杂质的药丸子。
她还为燕某人的太姥姥贺家人丁兴旺而感慨，结果，找到了失散的在奶奶奶，发现她家大姑奶奶家的人丁比起贺家来，也是不遑多让。
好在她走亲也只需与大姑奶奶走亲戚，如果必须与大姑奶奶丈夫家兄弟全得走亲，仅人情往来就是一笔巨大的花销。
该送的礼物都送了，乐小同学跟着送主就是凑凑数，再说句“保重”“再见”。
辞去的人群并不是全同方向，离开帐篷区没多远，有一些人员便从大部队中分出来，与众人拜别而去。
大部队的人马也逐渐减少。
送君千里终须一别，宝音老太太一行人送了一程又一程，一直送出了二里开外，才终于与要去锡盟方向的一支大部队依依惜别。
送行的先转身回家，被送的人才上车或上马，再或缓行，或急驰而去。
因秋季开学在即，乐家那些去了城里上学的孩子们也随大人去城里，留在定居点的孩子们比较少。
小孩子们心大，很快就没了离别情绪，回去时打打闹闹，追逐嬉戏。
送行的老少们一路走回家，也正好趁机活动一下，煅练煅练身体。
回到定居点，乐小同学提了礼物，在大姑奶奶的亲自带领下去拜访了牧民定居点的头人罗济。
重要的亲戚来了，主人带去拜访头人家是对头人最大的敬意，如果没去拜访，主家也会送份礼物过去。
宝音老太太带了她娘家人当家人来拜访，头人夫妻俩特别高兴，招呼了客人坐下，搬了一堆好东西招待。
乐韵除了正常的拜访，还有关于安排保镖到定居点长驻的事情需要先知会头人，并且协商租地。
保镖进驻定居点，为了不影响牧民的正常生活，会在距牧民帐篷二三百米之外搭建帐篷或房屋。
那样的距离，不远不近，即能照看到乐家或全村，也不会看全村人的生活起居都看得听得明白，是个很合适的距离感。
牧民在定居点的住地有一定的限制，除了各家搭帐篷的住宅区，其他区域属公有草地。
所以，保镖们在定居点搭建帐篷或房屋需要租用公用地，如果牧民和头人们不愿意出租，那只好在乐家的宅用地围范内搭建帐篷。
头人听闻老太太的娘家人将安排保镖入驻他们的定居点，大为震惊，完全想不明白为原因。
乐小同学自然很诚实的坦白说了是因为担心别人为求医或求药不成，来草原挟持她家大姑奶奶去威胁她，出于安全起见，才聘请会武术的专业人来草原保护大姑奶奶。
她也特地说明了，她请的保镖也是以蒙古族为主，在信仰与生活方式以及语言应该与牧民比较相近，应该不会存在沟通困难，或者因信仰、生活方式不同而产生矛盾。