“你怎么想起这一出了？”
“没什么，就是觉得汤姆你现在需要这个。”
“……，算了，你自己看着办吧，注意检查疾病就行。”
“好的，汤姆。”
米利亚顺势靠入汤姆怀中，汤姆也没有拒绝，像抱着像一只小猫一样，抱着缩在自己怀中的米利亚。
汤姆感觉米利亚真的是越来越不对劲了。
难不成这就是产后激素变化导致的性情波动？
汤姆也不去想这些无关紧要的小事，汤姆现在要思考一个人类自诞生以来就有的千古难题：
晚上吃什么？
烧肉还是肘子？
简简单单一碗手擀面也行。
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下午五点，德克萨斯州十二月的太阳也即将落入西山。
汤姆一手端着手擀面，一手翻看着约翰托人带来的资料，关于马丁·金神父的资料。
马丁神父是教堂一位老神父捡来的孤儿，在教堂门口的田地里捡来的，捡来的时候不过是两三岁小婴儿。
老神父姓金，虽然是个西班牙裔的天主教神父，出人意料的很赞成马丁·路德的《九十五条论纲》，老神父也认为天主教的教堂实在是太不“虔诚”了。
这就是马丁神父名字马丁·金的由来。
马丁神父是一名虔诚的天主教徒，自幼受到老神父不那么“天主教式”的天主教式教育，也是一个正人君子，最起码这对“父子”，不会单独留下小男孩一对一“祷告”。
也是，要是这一关都过不了，早就被约翰送去见他最崇拜的主了，马丁能来史密斯农场参与圣诞节的宴会，最起码这方面没问题。
马丁神父的童年到现在一直是围绕着主，从十岁不到就在教堂里帮老神父工作，南北战争前几年，老神父区见上帝了，在史密斯家族的资助下，现在马丁神父一人就管理着休斯顿三座教堂。
马丁神父一直兢兢业业的为宗教事业工作到现在，过着汤姆最鄙视的生活——清贫、充实、有意义的生活。
马丁·金去意大利-罗马-梵蒂冈的资金来源，纯粹是马丁神父攒了一辈子钱，还一路上还依靠自己的神职人员身份与宗教知识各种求募捐，抠抠搜搜的去罗马-梵蒂冈城“穷游”了一趟。
汤姆眼中这就是一种狂热宗教徒的“朝圣”行为。
马丁神父在梵蒂冈待了半个月后，就回到了休斯顿，好像刚回来还一个人在家里坐了几天，不出门，也谢绝一切访客，甚至连续两次礼拜的教堂礼拜活动都没到场主持……
“咚~咚咚~咚~”
“进。”
汤姆看着资料，嗦着手擀面时，办公室门口就响起了米利亚独特的敲门节奏，汤姆放下了手中的资料和筷子，让米利亚进来。
在米利亚的带领下，马丁神父进入了汤姆的办公室。
马丁·金是一名中年男性，看上去约莫三十五到四十岁，与一般的德克萨斯州红脖子不同，马丁神父的身形略显瘦弱，双手上也没什么老茧，一看就是没怎么经历劳动的。
整个人显得十分精神，与汤姆印象中那种老气横秋的白毛神父不太一样。