但很可惜，因为函夏大地对于天地开辟之初的记载并不完善，诸位先辈留下的信息对此也是讳莫如深的态度。
因此，那个宗门内部派系非常驳杂，单是对灵根起源的讨论，就衍生出了三个不同的派系。
即道生派、道化派和道衍派。
其中道生派认为，最初的灵根诞生不需要任何理由，天地自然本身就是最不可思议的机器，在生命突破的演化过程的当中，自然而然的演化出了灵根。与其单一的寻求最初的灵根诞生原因，倒不如更多的研究生命图谱，借此追寻万物生命的共同点。
对道生派的理论，道化派和道衍派都不认可，他们认为植物的花卉和果实，本质上是为了繁衍而进化出来的器官。而绝大多数的灵根，本身是不需要繁衍的，那么他们为什么会有花卉和果实，这不符合绝大多数植物系生命图谱的演化过程。
基于这个理论，道化派和道衍派又是根据各自的想法，走向了两个方向。
道化派认为最初的天地灵根应该是某些神祇、修士道化而成。又因为其原本的修行法理还有所保留，能够正常运行，却又无法更进一步，多余的力量也就顺从已有的生命图谱变化，衍生出花卉和果实。
后来类似的天地灵根，大多是天地记录了对应的生命图谱，让部分植物进化而成。
而道衍派则认为，道化派的理论虽然有一定可能性，但意外和凑巧的概率太大，他们认为最初的天地灵根应该是某些前辈修士特地培育出来，而后得到了天地的认可，形成了灵根体系。
因此，专精道衍派的修士，大多对于生命图谱有着较为深入的研究。
而对于这种修士，百味楼的修士最是喜爱，也最是畏惧。
因为这类修士是最有可能创造出让所有厨师都疯狂的新食材，但他们也是最有可能创造出一些百味楼修士也无法认可的食材。
例如某种能够生活在一起生物身上，在所有生物体内繁衍的蘑菇？
就弥罗所知，当初那个宗门很大一部分专精道衍派的修士，在宗门分裂后，都选择了加入东方魔教，致力于研究新的生命图谱。
而弥罗自身，自认为自己算不得专精道衍派的修士，他将手中的花卉递给杨玉道：“道衍派的入门基础是掌握一个系列的生命图谱，以及对应的元气晕妆规律。而现在的我不过是仗着自己的伴生之宝，能够把握住几种花卉的生命图谱，稍微引导一下它们的进化方向而已，根本无法干涉甲乙木气和生命图谱内更胜层次的变化，称不上道衍派。”
“那也很了不起，不过你研究这百花蜜打算做什么？”
杨玉听到弥罗的解释，也没有继续深究，她过去也曾经见到过一些专精道衍派的修士，他们一旦讲起来，就没完没了，还完全听不懂，很是痛苦。
因此，比起那些长篇大论，她更想要知道，弥罗研究百花蜜做什么？
突然，杨玉想到了什么，轻笑道：“不会又是百花糕吧！”
ps：自然界中花卉的香气基本来源于芳香油和配糖体，文中属于函夏的情况，大家不要当真。然后文中的生命图谱，除去刻录在生物体内，天地自然也会有所记录，引导更加完善的生灵诞生。
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