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第一一五章 文教(2 / 2)

“我刚才劝他们,要为汉洲崛起而读书,为华夏文明布于四海而读书,更为了汉人屹立于世界之巅而读书。”齐天笑着说道。

宋应星闻言,不由与一起过来的王徵互相看了看,这齐天好大志向!

“两位老大人,我这次来大学堂是想跟你们谈谈汉洲初级和中级教育的问题。”齐天正色地说道:“我觉得汉洲的学堂教授内容,还需要再改改。”

“如何再改?”王徵有些不满地说道。作为民政府的文教处主事,他对此甚为关注,也更为敏感。老夫做了一辈子学问,还不知道如何教书育人吗?

“我想将初级和中级儒家经书再次删减,而且文书写作,那个……尽量不要循古,不要仿八股,最好能浅显易懂。”齐天斟酌着语言说道:“如此一来,初级和中级的汉文教育将会变得简单一点,可以让学生更容易学习。”

“我们汉洲不是自诩要继承华夏文明,继承传统文化吗?”王徵沉声说道:“去年,你已经将大部分儒家经典给裁撤出教授内容,如今还要再行删减,甚至要教授学生粗疏白文!汉洲如此教育,何敢来谈传承?”

“良甫公,我想请问,教书育人的目的是什么?”齐天问道。

“教书育人的目的,自然是要为汉洲取得足够多的有用之才。”王徵说道:“当然,对于个人来说,或可做到修身齐家治国平天下。最不济也能使得读书之人,可以明事理,辨真伪,识忠奸,顾大体。”

“修身齐家治国平天下,读书几年可成?”齐天问道。

“……十年,或可做到。”王徵迟疑片刻,然后说道。

“十年,我们汉洲等来的只是大量熟读四书五经的儒者吗?那么多的儒者,可否促进汉洲发展?良甫公,无论是在一个国家,还是一个地区,个人的一切的发展都有赖于社会。对政府,或者一个地方势力来说,教育除了满足社会需要以外并无其他目的。并且,教育的结果或效果是以其社会功能发挥的程度来衡量的。我们汉洲目前需要的是大量能读书认字的普通工匠、艺人、吏员和军官。他们不需要有非常高深的学问,他们更不需要写出花团锦簇般文章。读书认字的最主要目的,是可以准确且有效地去沟通交流。”

“在任何一个王朝,任何一个国家,拥有高深学问的人肯定只有少数人。或者,我们可以说得直白一点,教育和学习,仅仅是少数人才享有的权利。能完成系统教育,拥有深厚知识层面的人,永远都是极个别的人。而我们汉洲的初级和中级教育,按照规划只有六年左右。若是学习了太多的晦涩难懂的四书五经,他们还有多少精力去钻研其他专业方面的知识和学问?你们觉得,我们汉洲能有多少人可以成为大儒?”

“那汉洲就不需要教授传统儒家经典了?”宋应星见王徵沉默不语,似乎正在思索齐天所说的话,他便张口问道。

“儒家经典当然也不能全然丢弃。”齐天说道:“经过五六年的学习后,或多或少会有学生喜欢研修儒家经典,并能融会贯通。如此,可使其继续精读儒学,以修身齐家,乃至治国平天下。”

“你汉洲又不以儒家经典来科举取士,何人会愿意愿意研读?”王徵叹道。

“两位老大人,古人有句话说得很好,仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。同样的,一旦我汉洲国势增长,物产丰裕,民众生活水平提高,自然会有精神方面的追求,届时,在我汉洲文教方面,不仅是传统的儒家文化,可能其他诸如法家、纵横家、墨家,乃至西洋文学都会呈现欣欣向荣的景象,形成百家争鸣,百花齐放的文化盛事。”

“你汉洲不独尊儒术?”

“兼容并蓄,有容乃大!”

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