自然之道本无为，所有那些没有违反自然、违背天理、违反客观规律、违背人心的行为都是无为。也就是说，只要合道，均属无为，无为即道，道即无为。而所有从个人私心出发，凭主观意愿的行为，都是有为，都不合道。这样一说，无为就好理解了吧！吃喝拉撒是行为，却符合于道，属于无为；饿了要吃，困了要睡，冷了要穿，都是天性，也是无为。警察执法，法院判案，监狱关人，都合理合法，也是无为。动员全世界人民消灭德国，团结全国人民抵抗日本侵略者，也是无为，因为都是替天行道！这个“天”，不是上天，而是民心，民心即天！
自然之道本无为，人生也莫不如此。杜光庭在《道德经注疏》中称：“无为之理……谓其私志不入公道，嗜欲不枉正术，循理而举事，因资而立功，事成而身不伐，功立而名不有。”其意思是要求我们，不要用“私心”去破坏公道，更不能为满足自己的“私欲”而去行诡计，凡事要顺道而行，能做多大的事就做多大的事，不妄求，不妄动，不妄为，这样就不会受到伤害，还要懂得事成而身退，深藏功与名！
何为无为？无为就是力戒虚妄，力戒焦虑，力戒急躁，力戒违背客观规律，力戒脱离客观实际，力戒形式主义，力戒教条主义……一言以概之，无为是顺其自然，自然而然的作为。自然之道本无为，所有反科学、反常识、反时代、反生命的行为，均非无为，所有违反客观规律、一厢情愿地的作为，也非无为。要想达到无为，就不要为了自身的需要而乱为，甚至不要为了无为而无为；不要斤斤计较地妄为，不要得不偿失地胡为，不要张张扬扬、咋咋乎乎地狂为！
无为并非不为、什么也不干，而是指凡事要“顺天之时，随地之性，因人之心”，不要违反“天时、地性、人心”，凭主观愿望和个人意志行事。自然之道本无为，就是说，只要合天时、合地性、合人心，合乎自然之道，所作所为也就是“无为”。《庄子》曰：“夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也”，大意是说：恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地赖以平衡的基准，而且是道德修养的最高境界。《庄子》还曰：“上必无为而用天下，下必有为而为天下用。此不易之道也。”大意是说：帝王必须无为而治方能管理好天下，臣子必须有所作为方能服从管理，这是天经地义、不能随意改变的客观规律。
对于无为，我们也必须开拓创新，继往开来。人与自然和谐相处，天人合一，共同发展，这样的“无为”，对全人类都有好处，那么我们就应该大力弘扬；审时度势，励精图治，与人为善，心灵美，思想美，道德更美，这样的无为，是时代的清流，那么我们也应该积极学习。但是，愚弄人类的智慧，逃避红尘不问世事，控制误导公众的信仰，开文明发展的倒车，麻痹人们的思想，传播错误的世界观、价值观、人生观，等等，等等，对于这样的“无为”，我们就应该坚决制止！所有顺应时代发展的，都是值得肯定的无为；所有与民心背道而驰的，都是终将灭亡的妄为！
自然之道本无为，顺应人心是正道。高尚的人，做事带春风，让人生机勃勃；纯洁的人，处世如春雨，润物细无声。这样的人，心中总是阳光的，精神总是晴朗的，反应总是敏捷的，照应总是周全的，处事总是温和的。这样的人，一定是舍弃了冲突和对抗，一定是心怀着宽容和圆融。一个懂得春风化雨的人，世界就可以托付给他！