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第七八四十四章、血腥味上的正义(1 / 2)

“亚当,卡扎菲的阿拉伯统一大业失败了。”

南易带着宫雪回到孔雀山庄之后,斯嘉丽很快就给南易打来了电话。

“这个我早就听说了,人家现在已经把目光放在建立一个非洲大一统的非洲合众国上面了,所以呢?”

“卡扎菲把自己当成了非洲之王,正在到处搞革命输出,很不幸,ruf被他选中了,卡扎菲会支援桑科武器和资金壮大ruf的武装力量。”

“哪里获得的消息?cia?”

“是的,我们建立的渠道管用了,以后可以从cia手里买点不太重要的情报。”

“嗯哼,很好,先告诉我大嫂的选择。”

“鸡犬不留。”

“报复心挺重,看来我要打给黛温,自爆兴趣小组需要换个地方。”南易想了一下说道。

“亚当,你觉得马塔背后的人会是谁?”

“这个问题你不需要问我,毫无疑问,肯定是和斯嘉丽矿业有冲突的势力,我们和桑科的交易还算愉快,哪怕他获得了卡扎菲的支持,他也没有和我们翻脸的必要,桑科是聪明人,不会把鸡蛋放在一个篮子里。”

“嗯哼,和我想的一样,二十个小时之后,我就会到达法拉纳,在那里短暂停留之后飞往开普敦。”

“嗯,注意安全。”

和斯嘉丽通话之后,南易又给迪帕克·提维迪打了个电话,邀请他来孔雀山庄小住几日,迪帕克欣然接受,约定两日后到达。

正好,有两天的空档,南易带着宫雪在孟买好好的游览了一番,普兰也有时间做最后的准备。

带着宫雪在孟买几个已经逛腻的景点逛了一圈之后,南易两人汇合了朴雅卡,然后就往北郊过去。

南易昨天听朴雅卡说北郊要进行一场卡巴迪格斗赛,也就是扇耳光比赛,这种精彩的比赛,他怎么可能不来看看。

车子到了北郊,停在一片有人群围着的沙地上,朴雅卡往人群打量了一下,就带着南易二人往南边走去。

“南边是贵宾区,有位子可以坐下来看比赛。”

随着朴雅卡的解释,南易四下打量了一下,发现每个方向随时都有新观众到来,但是并没有人上去询问和收费。

“朴雅卡,这里不收门票?”

“不收的。”

说着话,三人已经来到南边的贵宾区,没见朴雅卡和任何工作人员交涉,就直接带着南易二人到三个空位坐下。

甫一坐下,朴雅卡就指着比赛场地中央的两个选手说道:“选手参赛没有比赛奖金,也没有出场费,想要赚钱都要靠自己。”

南易瞄了一眼比赛场地中央,发现离自己的位子至少有三十米,顿时,他有了一点不好的预感。

“怎么靠自己,讨赏?”

“不需要讨,你看场地上有黄蓝两个选手,一会比赛开始你更看好哪一个,等他获胜,走过去给他点打赏就行了。”

得,南易一听要打赏,顿时就明白过来,这哪里是什么狗屁格斗赛,明明是和wwe一样的表演赛嘛。

失望,极度失望,他原以为有格斗二字怎么也得有点对抗性,他想看的是两个选手互相往死里扇,把脸扇红,扇破,扇出血来,最好嘴里的牙扇几颗出来。

“可以不给吗?”

感觉自己被欺骗的南易哪有心情给什么打赏。

“最好还是给,今天要进行三场比赛,最后一场比赛很可能是决斗赛。”

南易一听顿时来了兴趣,“是选手私人之间有恩怨,还是有人通过他们解决争端?”

朴雅卡指了指东边说道:“看到那两张白色的椅子了吗?”

“看到了。”

“那两张椅子和西方的白手套一样,一方会先坐上去,然后会邀请有争端的一方也坐上去,一旦坐上去,就代表接受决斗的邀请。”

“可以不接受吗?”南易问道。

“这只是形式,既然椅子被搬出来,就代表双方已经商量好要决斗,所以今天肯定有决斗赛。”

“有点意思。”

“南易,你们在说什么?”

宫雪的英语并不好,听不懂南易两人在说什么。

南易转头面向宫雪说道:“一会有决斗,打的会比较激烈。”

“《基督山伯爵》里的那种决斗?”

“差不多吧,不过应该不会死人,把对手打倒就算。”

南易想来要是分生死的话,不太可能会在公开场合展开决斗。

“哦,不知道印度这边怎么比武的,是不是和我们一样?”宫雪问道。

“不太一样,这是卡巴迪格斗,只有两种攻击手段,一个是扇耳光,另外一个就是勾脖子摔倒对方,其他手段并不能用。”

“喔,我还以为会和散打比赛一样,都说少林功夫是从达摩带过去的印度古武术衍变来的,我还真想见识一下印度古武术呢。”

“那只是少林给自己脸上贴金,达摩一苇渡江而来,创立了少林和各项绝技,你想说的是这个吧?”

“对啊,不是有这个传说么?”

“狗屁!”南易啐道:“达摩和少林寺的关系,就是一个迷,在很早的一些关于佛教的资料里,根本没提过嵩山少林,比如梁武帝的《达摩大师碑颂》里有说‘莫知其所居’,梁武帝压根不知道少林寺在哪。

在唐初的《续高僧传》里,才第一次写到‘游化洛嵩’,这是达摩第一次到嵩山,成书晚一点的《旧唐书》才有说‘隐于嵩山少林寺’,达摩和嵩山少林寺的关系,这才算是正式确立。

从宋代开始,随着达摩面壁等传说的出现,达摩逐渐变成嵩山少林寺的创始人,到了清末,出了一本《少林宗法》,里面提到达摩将十八罗汉手传给了少林寺僧众,打那开始,达摩是少林武功创始人的说法,才逐渐流传开来。

关于少林,还有一个演绎故事,说唐太宗李世民曾被王世充的侄子王仁则围困,少林寺得知这个消息后,马上开了一个会议。

这王世充吧,一看那死德行就没机会夺得天下,倒是这李家,全家都是阴货,得天下的机会大多了,这可是雪中送炭的机会啊,还等啥,点齐人马和王世充对着干。

于是,少林寺派了十三个棍术高手,带领少林寺的僧众,活捉了王仁则,救出李世民。

这李世民还点名表扬了他们,夸少林寺的都是好同志,一人给他们发了一颗五角星,并号召李家的部曲向他们学习。

少林寺呢,也一直以此为荣,还有碑刻留念。

这故事一听挺邪乎吧?”

宫雪拍了一下南易的手臂,嗔道:“要说你就好好说嘛。”

“呵呵。”南易笑了笑继续说道:“其实审视一下这个典故的记载,就可以发现其实根本不是这么回事,我猜啊,真正的过程可能是这样:

王仁则占了少林寺的田地,于是少林寺的僧人们组织起来,联合王仁则手下的内奸里应外合,活抓了王仁则,然后献给了他的对头李世民,目的很简单,就是为了保护他们自己的田产。

我这么说,可不是瞎编,是有根据的。

话说八国联军进京城的那一年,少林寺住持一瞅,格老子的,武术不管用了啊,还是他妈洋枪好使,于是他一拍桌子,就指着金库堂的堂主说道:‘去库房整点钱出来,找门路买洋枪’。”

“咯咯咯,别胡说,少林寺哪有什么金库堂。”宫雪嬉笑道。

“不要在意称呼,就是这么个意思。”南易摆了摆手说道:“反正你只要清楚少林寺从建立以来,一直富得流油,他们的寺田多到一匹千里马跑上一天都不能从这头跑到另一头。

我接着说啊,金库堂的堂主去了库房,一打开库房上的锁,就先戴上一副墨镜,你猜怎么着,这一推开库房的门,立刻一片金光歘歘歘射出来,只见库房里金山十八堆、银山一百零八堆,这加起来少说有金百吨,银千吨。

再打眼一看,在金山上还躺着几个赤条条、白嫩嫩的花姑娘。

金库堂堂主寒着脸走到金山边上,摘下脖子上的佛珠,狠狠的鞭笞那几个花姑娘,嘴里还一边骂着:‘都他妈贱骨头,你们家里要再不交佃租,我就派人把你们家一把火烧了,把你们卖去山下的窑子。’

金库堂堂主发泄了一把,才走到库房的角落里,从一堆一米多高的存折堆里抽出一本汇丰银行的存折,掸了掸上面的灰,然后打开存折瞅了一眼,上面余额的最新一行赫然写着50,000.51,整整5万英镑。

5万英镑啊,这笔钱放在那个年代可不得了,可以把武康路的宅子买上三五遍。

金库堂堂主拿着存折交给采购堂的堂主,采购堂的堂主就拿着存折下山买回来200杆当时非常先进的毛瑟m98步枪,拿着这些枪,武僧堂组建了一支现代化的步兵特战团,代号八面佛,还有一句团口号——谁不交租就灭谁!

有枪有炮又是人强马壮,少林寺又过了三十几年风调雨顺、富得流油的日子。

直到那一年,鬼子把嵩山下的县城给占了,当时附近一支八路军的首长带着两个警卫员上嵩山做说服工作,希望少林寺出山抗日,不料少林寺早就有了当皇协军的觉悟,一见到三人,立刻准备关上寺门,想把人给绑了送给鬼子。

还好首长大智大勇,不慌不忙的带着两个警卫员杀出了少林寺。

抗日战争结束之后,这个首长就再次上少林开了审判大会,一经审判,少林寺大半的人都够上汉奸罪,于是就给枪毙了。

解放之后,土改小组上嵩山,一经鉴别,少林寺又有大半的人妥妥的够资格定性为地主恶霸、土豪劣绅。”

“哎呀,别扯远,说武术。”宫雪不依的说道。

“好好好,说回武术,我刚才说到哪了?”

“十八棍僧救唐王。”

“对对对。”南易抿了抿嘴唇,接着说道:“在整个唐代,就没有关于少林功夫好的记载和传说。倒是到了明代,有个叫程宗猷的徽商子弟,他跟着少林寺高手学了十年棍法,可以说是正宗少林弟子。

后来他还写了一本《少林棍法阐宗》,记载了少林棍法的各种精要,少林棍法的起源故事,说是元末红巾军上少林寺作乱,拿着烧火棍的紧那罗王突然显灵,站在山头上大耍棍法,赶跑了红巾军。

从此少林和尚就天天演练这套棍法,并一代又一代的流传下来。

这个神话故事当然是假的,但是它从侧面说明了一个问题:少林寺的人在明代时候认为少林棍法最早是从元末流传下来的。

也就是说少林寺棍法的起源,理论上不应该早于14世纪,而且,程宗猷其实是第一个留下文字夸少林功夫好的人,他是一个和少林寺有利害关系的人,话只能信一半。

俞大猷,抗倭名将,和戚继光齐名,并称俞龙戚虎,少年时拜王宣、林福为师学习《易经》,得到蔡清的真传,后又拜赵本学学习用《易》推演出来的兵法,再之后又跟随李良钦学习剑术。

俞大猷天资聪颖,把剑和棍学习的炉火纯青,之后又在实战中不断完善自己的技巧,终有一日,他成了顶尖高手。

都说文无第一,武无第二,学有所成的俞大猷自然想着找几个高手过过招,正好,那时候开始流传出‘少林棍法甲天下’这句话。

恰逢那时候又是缺少抗倭兵力的时期,戚继光去了乂乌招挖煤的苦力,俞大猷一寻思,少林寺武僧数千,里面的高手应该不少,上山,先比武再招兵,会会天下第一的棍法。

于是,某天,俞大猷就去了少林寺,见到官爷,少林住持自然不敢怠慢,赶紧请出寺里的高手耍了几套棍法,俞大猷一瞧,大失所望,忍不住把一众人狠狠的批评了一顿,‘花里胡哨的,什么鬼,真是见面不如闻名。’

他这么说,少林寺的人自然不服,纷纷叫嚣着‘你行你上’。

俞大猷身为实战无数的高手,哪会怕这种挑衅,上就上,拿着棍,他上了演武场,手指随意一点,‘你们这一片,还有你们这一片,都给我上。’

比武结果就不用说了,我既然提起俞大猷,自然是他获胜,少林寺上下可以说被他打个服服帖帖,住持就派了几个人跟着俞大猷下山,从军跟着他学习棍法。

几年后,这些和尚将棍法带回少林寺,少林棍法这才大放异彩,俞大猷可以说是少林功夫的半个祖师爷,也可以说佛家功夫出自道家。

至于为什么现在佛家功夫的名头盖过道家,这就和我前面说的少林寺富得流油有关系了,穷文富武,不吃好喝好,功夫又怎么可能练的好。

另外,到了清代的时候,有一本小说叫《圣朝鼎盛万年青》,那里面第一次提出了少林派的说法,这本书是当时的热门小说,那是一印再印,后来其他人再写武侠小说,要是不出现少林派,那读者根本不买账。

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