妺喜闷声道：“有这么一说！伊尹最大的争议就是‘伊尹放太甲’的故事，《史记》《孟子》《左传》基本口径一致，都说商汤的孙子太甲即位后没有德行，昏庸暴虐，于是宰相伊尹就把太甲流放七年，等太甲改过自新后，再把太甲迎接回来重新登基……这就被史书后世传为美谈，后来后汉大将军霍光也效仿伊尹，废了无能皇帝，也被传为美谈，就有典故‘伊霍之事’。”
卧槽！记得是有这么个事！结果董卓也效仿伊霍之事，把汉少帝给废了，立了同姓董太后的孙子刘协。
妺喜又说道：“但是另一本史书《竹书纪年》写的不是这么一回事，说的就是伊尹造反，太甲逃亡。伊尹把自己的两个儿子立为重臣，然后太甲七年后带兵夺回王位，杀了伊尹。”
大春楞了：“这？”
大春对这事到还真不熟，但《竹书纪年》这本书可是大名鼎鼎的“毁三观”，这书是西晋时期某个盗墓贼挖了战国时某个魏王墓的时候发现的，里面记载的内容是“舜杀尧，禹杀舜”，不是什么禅让！也正因为《竹书纪年》的出现，也导致了后世某些人对满口仁义道德的儒家经典大肆嘲讽。
妺喜问道：“大春，你怎么看？”
大春头大：“什么怎么看？”
妺喜感慨道：“如果史书不实，那我……”
那你就可以洗白了？虽说古代压迫妇女，动不动就把亡国的黑锅往妖姬头上甩，但是你这事不能没有一点责任的……
其实对于历史真伪，大春有自己的看法：“我觉得史书不应该是一个暗黑记事本，这对后代其实没有价值。司马迁写历史的时候，肯定参考了多种文献，但他最终还是选择了最光辉的那一种。这不是给统治者脸上贴金，如果要贴金，《陈涉世家》《游侠列传》这种底层造反的事就不应该写，但他就是写了，评价极高。李广有点拉胯，但李广的优点不能埋没，他还是写了，甚至还偏心比卫青霍去病都煽情。项羽更是给了本纪的帝王待遇。”
“所以《史记》的评价之所以这么高，是因为他给后世留下了一个道德标杆，构筑了一个文明体系，保证后世权力的平稳过渡，不至于出现毁灭性的杀伐。这种千年传承的道德标杆就形成一个民族的性格文化，也是一个民族最具竞争力生存力的武器……”
“试想，如果一个民族的先祖没有什么拿得出手的道德，要么是抢劫杀伐的海盗游牧，要是就是流放的罪犯，他们怎么教他们的子孙？他们一代一代的传承就是抢劫杀伐，这种蛮夷要么亡于外斗要么亡于内乱，他们怎么办？要么就是找一尊大神供起来，让神制定道德标杆，要么就是虚构一个光辉的古老文明，不管是真是假，只要构建成功让后代们感到骄傲，一样也可以形成优秀的民族竞争力……”
大春最后总结：“所以说——”
妺喜不耐烦了：“别说了，你既然信古人都是光辉的，那你信不信我是光辉的？”
大春尴尬道：“信！”
妺喜讶道：“真信？”
大春笑道：“真信啊！信你是光辉的，对我们有价值啊！”
妺喜哈哈大笑：“说那么多废话，还不是尽找贴金有用的！”
卧槽！什么叫废话？我是蛐蛐打这么多字累啊！
左慈却欣慰道：“不愧是师尊！吾辈修道基本就是只顾自己，还真没想到格局这么大的方面。”
大春听出来了，这次的左慈不是客气，是真佩服？哇哈哈哈，穿越者嘛，思想先进是必须的！
大春谦虚道：“三人行，必有我师啊！”
妺喜就说道：“行了行了，大鲈鱼，能让我们去见见伊尹么？”
大鲈鱼这才回过神来：“可以！如果这个大春是刚才这份见识，见我主公可能会好说话一些。”