第168章 奶与蜜的佛国(1 / 2)

圆通和尚也是一个奇特的和尚,拔武原本对这个吃自家的供奉的和尚很厌恶,七户需要供养一个和尚,这可不是一笔小的开销。

拔武家供奉的佛堂迟迟没有完工,包税吏还经常过来查看,话里话外都是想要敲诈一番。

要不是拔武家实在没有余粮,老娘又是被包税吏逼死的,看到拔武这个愣头青的样子,包税吏反而不敢逼迫太甚,只好留下几句狠话离开。

不过圆通和尚总是笑嘻嘻的,他没事的时候就自己修佛堂,也从来不向拔武伸手要吃的,只是自己耕种化缘,过了一阵子,拔武对圆通和尚倒是没有多讨厌了。

圆通和尚除了住在拔武家之外,没事做的时候也会到附近的百姓家里闲逛。

圆通和尚一边帮着人家做农活,一边和百姓闲聊,还经常给老人孩子讲讲故事,很快成了附近最受欢迎的人。

拔武对这样的和尚倒是讨厌不起来,不过圆通和尚也算是摸清楚了这片地区的情况。

尚绮心儿所统领的吐蕃东道,原本并不是吐蕃的领地。

这块地方曾经叫做吐谷浑,原本居住在这片土地的是鲜卑人。

西晋时期,鲜卑慕容氏曾经在这片地区建国,国号就以慕容氏先祖吐谷浑为名,当时的北周称之为鲜卑吐谷浑。

鲜卑吐谷浑向北周称臣,等到隋代北周之后,吐谷浑没有继续向隋朝臣服。

隋朝和唐初多次进攻吐谷浑,但是因为海拔高地形复杂,隋唐的军队在这里不得民心,几次都没有取得太大的成果,只是让吐谷浑称臣。

到了唐高宗的年间,日益崛起的吐蕃进攻吐谷浑。

同样是高原政权的吐蕃人,很快就消灭了吐谷浑,王族慕容氏逃到了大唐的河东,向大唐求援。

可是大唐几次发兵,但是结果也都不理想,在高原作战吐蕃人优势太大,吐谷浑的王族复国无望,逐渐融入了大唐。

王公贵族逃了,但是原本生活在吐谷浑地区的鲜卑人却不可能全部逃走。

吐蕃人占领了这片地区后,将这里划分为东道,委派大论,也就是吐蕃的宰相出镇来管理。

如今的东道大论就是尚绮心儿,这是吐蕃最精通汉学的大臣,委派他来吐蕃东道,也有谋夺大唐领地的想法。

圆通和尚在拔武的庄园附近转悠,对于吐蕃东道这块地方有了一些了解。

吐蕃人来到这片地区后,采取的统治方式也非常的聪明。

吐谷浑原本是鲜卑人的王国,但是这片地区还世代居住了羌人、氐人。

在鲜卑人王朝的时期,这些羌人氐人自然是社会最底层,经常被鲜卑人欺辱奴役。

但是等到吐蕃人来了之后,他们开始委任城堡主和庄园主,这些当然都是吐蕃人。

但是这些城堡主和庄园主也会任命本地的人来管理,比如城堡主的包税吏,比如拔武家原来还有一个老管家。

吐蕃人提拔羌人氐人来做官吏,统治原本这片土地的主人鲜卑人。

这样的结果是鲜卑人和羌人氐人的矛盾越来越深,吐蕃人居中调停,拉一拉偏架,最后鲜卑人和羌人氐人势如水火大,但都服从吐蕃人的统治。

比如在拔武的庄园里,拔武一家是吐蕃人,他家统治的七户人家里,六户都是鲜卑人,只有一户是羌人。

但是羌人是负责给拔武家养马的,地位要比六户鲜卑农民高一些,所以圆通和尚在讲经的时候就发现,鲜卑人和羌人互相憎恶,都想要讨好拔武这个庄园主。

圆通和尚不禁的感慨,千年后的带英,玩的不就是吐蕃人玩剩下的吗?

没想到吐蕃这么早就玩起来了分而治之的这一套了,而且成果还算是不错。

除了吐蕃人、羌人和氐人之外,这附近还有一些其他民族的人,这些就是汉人和其他种族的奴隶。

温末是吐蕃最低的阶层,吐谷浑地区的温末,大部分都是吐蕃人从大唐掠夺来的。

这些奴隶生活没有任何希望,在各个庄园里被当做消耗品使用着。

就比如拔武的庄园里,就曾经有两个汉人温末,他们平日里要种田做工,到了吐蕃人作战的时候,还要充当民夫和奴隶营的先锋。

只有极少数的奴隶,才能够在战争中立功,获得自由民的身份。

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