本来以为凝丹是个小事，去了凝丹室就行，大不了多费点时间，可没想到，事情竟然毫无进展，毫无头绪。
孟岩思索了一夜。
到了清晨时分，他忽然有所顿悟。
凝丹室内那些游动的光芒，似乎跟空间奥妙有关。
孟岩对空间奥妙一无所知，所以不敏感。现在苦思冥想，忽然发现自己好像忽略了很重要的东西。
长生功是典型的锻体功法。
孟岩在遗迹里就遭受到压力，灵气、神魂、气血，都在遗迹内被压缩，最终凝结了长生假丹。
凝结假丹后，哪怕只是最初的很小的一粒丹，孟岩也获得了提升。
他能感受到假丹带来的不同，对身体的改变。
而《太一真经》是空间功法。
显然，凝结假丹时必然涉及到空间之妙。
长生功前面的修炼，其实都是在为凝丹做铺垫；那么，太一功的修炼，是不是也在为空间做铺垫呢？
在这之前，孟岩还真没好好感悟《太一真经》。
他修炼得很顺利。
其中的每一步都没有多想。
只是凭借着修行经验，一步步的修炼。
另外，因为资源充沛，他根本就没遇到什么瓶颈。
也没有细细的感悟每个阶位的不同，压根就没有感悟每个阶段的不同。
这一年多，他也根本就没有出手。
他从练气开始，然后筑基，然后神海……
每日就是修炼，却从未感受功法，也没有好好使用功法。
大概是因为完全没有感悟，完全没有体会，所以，孟岩进入凝丹室以后，整个人就是茫然的。
意识到问题以后，孟岩沉下心来。
他没有再去“凝丹室”，而是翻开《太一真经》，开始认真的研读。
这一次的研读，不是为了修炼，而是在思考。
思考功法的奥义，思考功法的过程。
前面的内容都一样。
打通奇经八脉，开辟365个穴窍，无漏功法的基石都是一样的。
后面的修炼，看似大同小异，但仔细研读，却发现两者方向逐渐偏离。
长生功就是在不断的积累，神魂进行积累，身体素质进行积累，灵气进行积累，最终将超乎想象的积累进行融合。
而《太一真经》则偏重排列。
对灵气的运转和组合要求极高。
这功法到了筑基境时，就非常注重灵气在体内的不同形态组合。
长生功根本不研究灵气形态。
但《太一真经》却有大量篇幅在详细传授灵气形态的知识。
以前，孟岩只顾着提升境界，也没太在意这些。
他想的是，等到凝结假丹后，回头慢慢研究。
作为修行人，基本的知识孟岩还是懂的。
灵气什么形态，跟提升境界无关，主要是涉及到术法领域。
捉急提升境界的孟岩，就这样忽略了功法里很大篇幅的内容。
现在，回头再细细研究，孟岩就隐隐感觉出自己的问题。
一直渴望提升境界，压根就没把功法吃透。
说白了，他只是修炼了个半吊子，根本没有掌握和领悟这部功法的精髓。
好在，孟岩是个知错能改的人。
意识到问题以后，孟岩就立马进行改正。
亡羊补牢，为时未晚。