从哪个武田秀信受封甲斐新府开始，他就已经不再是秀家的家臣了，自此他将成为秀吉的直臣。
失去武田氏这张牌对于秀家来说不仅仅是失去了最初建立赤备的规划可能，更多的是失去了对甲斐等地干扰的名义。
最重要的是，武田秀信骤然成为8万石大名，手底下又能有多少亲信的家臣呢？
胜千代成为他的养子，山梨、八代郡是德川家康的基本盘，这里的武士如何处理还是一个需要思考的问题呢。
作为与秀家一同成长起来的伙伴，秀家自然是帮人帮到底，送佛送到西，他对着德川家康说道“既然武田家已经复国，德川殿下是不是把部分武田旧臣，如海野信道等家臣转授给武田殿下呢？”
德川家康正巴不得将这些家臣送给武田秀信，以此来增强自己对甲斐西部的掌握，若是能直接架空武田秀信更是再好不过。
而秀家的话还没有说完，他对着秀吉说的“武田家新复，还请父亲下旨，让各家的武田旧臣可以自由离开。”
在这个时代武士的身份是和他所在的藩国绑定的，对于武士的要求就是对主家的忠诚。
随着战国时代的进程加速，不断的有藩国灭亡和兼并，自然而然会产生很多的失地武士。
他们或成为乡里的郎党，或成为浪人游历在日本各地，直到被一个大名看重之后再次成为家臣。
而成为新主公的家臣之后，他的身份和新大名家就重新绑定的，不论发生什么样的情况，他都应该和自己的主家同生共死。
纵使先前的主家或者自己的亲戚在外面发达了，想要让你回去帮他忙，你也不能从新家出奔。
凡是未经家主允许出崩的武士一律视为悖逆主家，主家对于这样的家臣或被改易的人发出禁止投向其他家的书状，会被称为“仕官御构”。
然后就不能再仕于其他家并被赶走。在武士阶级中是仅次于切腹的重刑。
现在的武田秀信的家臣结构太过单一，秀家必须想尽办法增强他的实力。
自武田胜赖战败，武田家灭亡之后，武田家的许多旧臣就散落在日本各地，抛开真田、德川、北条这三家接受的最多不谈，像山内、筒井等大名也都有接受部分武田旧臣。
武田旧臣的基数是很大的，武田秀信有了他们的到来也能与德川家康手中的武田众分庭抗礼了。
而且秀家还会以身作则，将内藤直矩交给武田秀信担任家老，好帮助其掌握新领。
武田秀信受封之后，秀家带着其离去，从早云寺出来的秀信整个人还是懵的。
谁能想到自己进去之前不过空有一个武田家督之名，秀家还没有给予确定的知行封赏，自己不过是一个千石旗本。
可是从早云寺出来的时候，已经已经成为甲斐8万石的大名，更是在18岁的年级就已经有了一个5岁的儿子。
两人沿着山道向自己的营区走去，秀家对着武田秀信说道“得封甲斐不是你的愿望么？怎么一点都看不出你高兴的样子？”
武田秀信答道“我确实希望得封甲斐，只是没有想到会以这样的方式之国。”
说着他抬起头看向秀家说道“我明明前一刻只是一个千石的大身旗本，转身之后就已经成为大名，我手中没有家臣底蕴有如何可以掌握新领呢？”
“你能想到这些我很欣慰。”秀家看着他说道“正是因为担心这一点，我才向关白殿讨要了一纸敕命，允许天下武田旧臣自有离开现在的本家前来投奔你。
在此之前，我会将内藤直矩等人交给你，
由他帮你搭建起一个武田家的班底。
另外如果你需要一些本家旗本帮你，你也尽可能的提出来，只要他们愿意跟你走，我都会让给你。
新府等地乃是甲斐熟地，这里的土地早就被德川殿封赏给了家臣，以他的尿性恐怕不会轻易将他们转封。
到时候直接来一句转封给你就将这封建包袱扔给了你，他们吃着你的禄米，却感念着德川的恩情，你可千万不要着了他的道。”
武田秀信听完点了点头说道“明白了，到时候德川殿下如果想要给我塞人，我就拒绝呗。”
“直接拒绝在面子上也太难看了，他德川家康能给你塞儿子，你就不能给这些留在本地的地侍塞儿子吗？”
“过继子嗣吗？”武田秀信听闻惊讶的说道：“可是我武田氏子嗣不兴，并没有这么多子嗣可以过继啊！”
“哎你还真是死脑筋。”秀家听到他的回答无奈了叹了口气说道“到时候如果你缺地侍，可以问我要，我将部分足轻送给你填充你领内的地势阶级。
左右不过是地侍阶级，不过是有世袭土地的富农阶级罢了，不是武士家又有谁会去关心他们的传承呢。”
地侍阶级被正式承认为武士家，还得是等到天正19年1591年时候秀吉下达的《身份统制令，在这则法令之中，秀吉明确规定了“侍”的定义，将原本游历在武士阶级之外，却比普通足轻高级的地侍阶级也赐予了武士的身份，拥有了带刀的权利。
因此，在这则法令下达之前，地侍阶级虽然在一定程度上已经成为战国武家军队的低级军官，但是他们的身份依旧不给认可为武士。
在日本战国只有两种人，能被称为“人”的武士，和算不上“人”的其他人。
换句话说道，在《身份统制令下达之前，就算武田秀信对地侍阶级搞得事儿再多，那也是对贱民的压迫，是作为大名处理自己领内内政的基本权利，只要不上升到武士阶级，其他大名就没有权利进行指摘或者奏报秀吉。
武田秀信惊讶的看向秀家，没想到他会给自己出这样的注意，随即不可至否的点了点头表示认可。