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第一百零七章 调戏圣武士(2 / 2)

听到如此天真的话语,左思立刻忍不住大笑起来。

一边笑还不忘一边质疑道:“你确定?

虽然我从不否认给穷人提供力所能及的帮助是一种高尚的美德。

但如果那些穷人得到的东西超过自身生存需要后,很快就会变得懒惰、贪婪且不知感恩。

在我的家乡,对于这种现象叫做升米恩斗米仇。

因为缺乏知识和见识的穷人会对这些免费的捐赠形成依赖,并渐渐觉得这是天经地义的事情。

到时候如果捐赠的东西减少了,他们就会不可避免的抱怨、咒骂、甚至是怨恨那些停止捐赠的人。

记住,无偿的帮助和捐赠并不是越多越好,同样也不会让这个世界变得更美好。

刚好相反!

它会激发人内心之中的贪婪、懒惰等阴暗面。

真正解决贫穷的方法只有一个,那就是教会这些穷人一技之长,并为他们提供足以养活自己与家人的工作或土地。

换句话说,就是从只解燃眉之急转换成从根源上消除问题。

而这支商队的领导者伯纳德,已经为所有奴隶在安姆安排好了一切。

他们需要的从来不是某个人或者某位神明的施舍,而是可以重获自由改变命运的机会。

另外,你觉得那些把尹尔玛特视作精神寄托的穷人,在摆脱贫困、苦难开始变得富有后,还有多少会继续将其视作毕生的信仰呢?

卡林杉之所以会成为苦难之神最重要的信仰来源,还不是因为这里是整个费伦大陆西南端,唯一一个实行奴隶制的国家么。uu看书 www.uukanshu.com

假如有一天所有卡林杉的奴隶都得到了解放,尹尔玛特的信徒数量必然会锐减。

毕竟凡人好逸恶劳的善变本性决定了,他们必然会去追求更好的物质享受。

除了极少数意志坚定的家伙,没人会渴望一辈子承受贫穷和苦难,直至生命的终点。

也就是说,你所侍奉的神在某种程度上已经陷入了逻辑上的怪圈。

只有当那些邪恶势力、暴政肆意横行的时候,信仰他的凡人才会越多、他的力量也会越强。

一旦邪恶和暴政被消灭,苦难之神的信仰必然萎缩,甚至是彻底被人们所遗忘。

所以善良与邪恶、秩序与混乱,从来都不像你理解和看到的那么简单。

它们之间除了互相对立之外,同样也相互依存,一起构建了这个充满矛盾的世界乃至多元宇宙。

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最后我想说的是,不要试图用你那单纯而又可笑的思想来影响我,更不要想对我进行说教。

我有一套非常成熟、完善的世界观和价值观,根本不会受到任何来自外界的影响。

即便是有一天我会做出改变,那也仅仅只是我自己的选择,而非受到某位神的感召。”

说完这番话,左思便接住士兵递过来装满热气腾腾羊肉的碗,拿起餐具专心致志的吃了起来。

但艾罗琳却脸色苍白的吃不下任何东西。

这位年轻的圣武士感觉自己此刻就像个愚蠢、无知的小丑。

居然妄想通过一些苍白可笑的说教,来影响一个对于善恶、人性有着深刻理解与认知的家伙……

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