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第九百七十九章 咸鱼太上皇的一天(2 / 2)

不过名字还是那些名字,但职能又有不同。

如登基大典与礼部一起忙前忙后的太常寺,后续就专门负责皇族宗庙礼仪,礼部则专注于科举与寻常礼仪。

如宗正寺,管理天子宗族事务;

如光禄寺,管理膳食帐幕,审核宫中开销;

如大理寺,复审刑部与御史台所经手的刑狱桉件;

如卫尉寺,管理禁卫事宜;

如鸿胪寺,管理佛道宗教事务;

如司农寺,管理农业生产,肥料农具创新;

如太府寺,管理商务贸易,成立商会监督;

最后的太仆寺,就是管理马政。

九寺的职权其实与六部重合得很多,所以历史上的九寺,最后大部分都是形同虚设,并入到六部之中。

而现在燕廷的九寺,更像是九个专项部门,他们的工作没有其他部门那么庞杂,极为专一,所选的也是专项人才。

比如朝野上下都知道,陛下现阶段就极为重视马政。

宋朝马政拉胯,是众所周知的事情,毕竟偌大的中原王朝,号称百万大军,到了最后只有一万骑兵,其中还以西夏边境归顺过来的蕃人为主,简直是一个笑话。

但后世所熟知的原因是,没有适宜的养马地,这显然过于片面。

中原地域辽阔,幅员万里,宋朝的疆域面积确实远远比不上唐朝,但核心地区丢失的就是燕云和河西四郡,这两块确实是上佳的养马地,可就算没了这两片区域,也不至于偌大的中国,就养不出马来。

在赵匡胤重视马政时,南方地区的浙江、福建、江西等地,都建立了养马场,比不上那些最优质的马场,但花费了心血,也不输太多,宋初各地就培育出许多质量上佳的马匹。

由此可见,地理位置对于北宋马政有影响,但绝不是关键因素。

而制度方面,赵匡胤也建立了一套十分完备的马政制度,设有太仆寺、群牧司、茶马司等机构,进行统一化的管理。

太仆寺掌管皇室所用马匹,群牧司掌管马匹的饲养以及地方的调用,茶马司管理马市,再对生病及年迈的老马加以处理。

从数据上面看,赵匡胤赵光义两朝,是北宋牧监的蓬勃发展期,到了真宗大中祥符年间,全国牧监在数量和规模上已冠绝北宋一朝,牧地的面积和马匹的数量相当可观。

既然冠绝,那么接下来就是一路下滑,“官马不昌”了,原因是多方面的,有天灾因素,有利益纠葛,有农牧争地,有财政危机,有澶渊之盟后和平到来的短视,方方面面的复杂因素,构成了“废监”。

任何制度建设起来困难,想要荒废那可太简单了,而马政不佳,年马匹量跟不上,北宋官员又提出了“以步制骑”的想法。

这种转为防御的逃避法子一出,必然是恶性循环,彻底让北宋的马政完蛋,在宋神宗时期,北宋尚且有十万匹马左右,虽然质量良莠不齐,但终究有那个数,到了徽宗朝,战马数目一千八百匹,其实就是全靠从国外买,自己根本不养了……

本来就没有燕云十六州这个战略屏障,还如此荒废骑兵,也难怪金军杀进来时纵横驰骋,在偌大的中原王朝如入无人之境。

这个世界中,马政也是大燕接手前宋的最大烂摊子,之前辽东战役里面,燕军缺乏轻骑兵的弊端也体现得淋漓尽致,全靠重甲兵卒和重甲骑兵给力撑着。

但想要彻底覆灭金国,这点就必须改。

不指望燕人骑兵一跃超过金人骑兵,却不能坐视被大幅度赶超,成为对方疯狂针对的弱项。

所以在太仆寺成为如今九寺里面人才云集,最炙手可热的部门后,唐朝的一门运动又被捡了起来,朝廷大力推行。

驰逐。

又叫“走马”,最熟悉的自然是赛马,是马球的附带项目。

目前举行大规模的马球比赛还办不到,小规模的赛马,恰好宋人赌性太重,如今燕廷改善了不少社会风气,唯独在赌博上面犯了难。

毕竟这玩意想要完全禁止是不现实的,放任自如也不行,所以朝廷就加以尝试,目前还成立了一个驰逐商会,受太府寺管理。

而林元景带着禁卫,骑着马儿出了宫,再从东门出城,行了二十多里路,前方一座巨大的场地映入眼帘。

不仅是赛马场,还有围绕着场地的酒楼、店铺、勾栏,俨然是一座瓦市的模样,只是正中场地传来的冲天声浪,又不是任何瓦市所能比拟的。

太上皇倒也不急,静静等待片刻,才从侧门走了进去。

迎面一股热浪扑面而来,狂热的人潮声瞬间淹没私人的对话空间。

赛马场到了!

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