毕竟马冬再怎么说，同样也是半个相声行内的人，再加上干的也是咬文嚼字的开口活，不管是从哪个角度上来说，两个人都有着很多的相似之处和话题。
而至于德芸社剧场的演出呢，归功于郭桃儿和陈欢语两对儿演员在相声小品大赛上的获奖，借着这个名头，德芸社的剧场在京都小地方内也算是有了一些名气。
尤其正赶上年节，放假之后又是置办东西又是买衣服，街上的人逐渐多了起来，德芸社的生意也是有了不小的提高。
以前一场演出能正经来个十几个观众已经算好的了，起码这一天的演出费加上房租还勉强能给出来。
现在一场的演出行情好的话能拉来三四十人，德芸社的演员上上下下自然也是高兴到不行，尤其是郭桃儿平日里脸上也是少了几分压力多了几分笑意。
最起码有着这样的行情，德芸社的这一家老小终于也能过一个肥年了。
就这么时间又晃荡了半个多月，挑了一个好时候，陈欢语却是干了一件令相声行业内惊讶又没那么惊讶的事情——他正式拜石富寬为师。
从此也算是正儿八经有师承的人了，和巩汉森、姜坤、冯宫等人一辈，算是相声门第八代“明”或者“义”字辈的相声演员。
至于为什么可以算第八代“明”字辈也可以算“义”字辈，其实也是相声门发展过程中辈分上出现的一个小问题。
通常说起来讲的相声门辈分，从上往下说都是相声祖师爷：东方朔第一辈，开山老祖：天桥八大怪朱绍文（穷不怕）第二辈，朱绍文的徒弟第三辈“有”字辈，这些都是最大的，再往下一般讲的有两种：
“德寿宝文明”以及“德寿立仁义”
德也就是常说的相声八德，其中比较出名的比如说裕德隆（门长）、李德钖（万人迷）、马德禄（马三立父亲）。
寿字辈是从张寿臣来的，门长张寿臣用了寿，其他人也用了“寿”字辈，比如李寿增，尹寿山，也有许多后来不用“寿”做艺名的，比如马德禄之长子马桂元，以及马桂福（后来为了顺口改名马三立），以及焦少海（焦寿海），朱阔泉，郭启儒等。
而从张寿臣以后，本来底下的徒弟张寿臣是预备按照“立仁义”来走的，也就是寿字下边徒弟叫x立x这样，如冯立樟，田立禾，康力本。
但是也有例外，比如张寿臣最得意的“小蘑菇”常宝堃，以及他的另一位高徒，单口大王刘宝瑞，却是都起了宝字。
后来随着这两位相声大师以及后续的相声大师侯宝林等声名鹊起，大家反倒是基本就改用名气更大的“宝”字作为这一辈的辈分了，后边续着就这么变成了流传更广的“德寿宝文明”。
所以也可以说这个相声的“辈分”其实更多是用来统称从而起到概括这一代人的作用。
于是实际上随着时间的越往后，相声艺人用辈分的“字”来起艺名的越就少了。
比如“明字辈“再往下排，实际上就已经没有统一的标准了，德芸社启用的是“云鹤九霄”四字代为四科学员，其优秀者都会成为郭桃儿的弟子。
而“云鹤九霄”四科艺人收徒基本以“筱”为字，如栾云苹的弟子高筱贝，岳云朋的弟子尚筱菊等。估计未来德芸社“筱”字辈艺人会越来越多。
除此之外还有一个比较有意思的点，那就是后边离开的李菁弟子是以“天”为字的，而德芸社总尿鞋高老板的弟子却是以“昊”为字。
一个“天”一个“昊”，嘿到底两个人是有啥矛盾还是碰巧…………这东西确实就是不得而知了。