这戴胄才刚出来没有多久,李世民又要来找他了。
此时他十分生气,敢情当了官,就自己的时间都没有了吗?就要卖身给他了吗?
如此情况,比当奴隶还要惨吧。
即便是心中不爽,但又能怎么样呢?
到头来,他还是得过去找李世民。
当他到大明宫的时候,已是晚上。
戴胄的肚子空空的,可是李世民有急事,催得急,他怎么敢吃东西?
只能饿着肚子前来找他。
等到他到的时候,却是看到了李世民正手捧着一本书在那里念念有词,神神叨叨的。
此时的戴胄发觉事情不对。
可是,又不得不上前问候。
“陛下,找臣何事?”
他直接这么问道。
李世民这才抬起头。
而戴胄也看到了李世民的手中书。
书名是为《春秋繁露》。
这本书是汉代哲学家董仲舒所作的政治哲学著作。它推崇公羊学,发挥“春秋大一统”之旨,阐述了以阴阳五行、天人感应为核心的哲学-神学理论,宣扬“性三品”的人性论、“王道之三纲可求于天”的伦理思想及赤黑白三统循环的历史观,为汉代中央集权的封建统治制度奠定了理论基础。
因此,深得后世帝王推崇。
他们都能从这本书上感受到不一般的东西。
想不到李世民竟然在这个时候看这一本书。
应该也是心血来潮所致吧。
否则这好好的为何要看它。
“你来了!”李世民余光瞟了一眼戴胄。
“是!臣来了!”戴胄心中还是忐忑。
“来了正好,陪朕读读这本书。”
李世民将书递给了戴胄。
戴胄看过《春秋繁露》,对于书中的学说,他也是十分的肯定。
“陛下为何突然看起这本书?”
“喔?朕于今天傍晚,看到了晚霞,十分之美,而忽然想起了两个词。”
“是什么?”
“天人感应,天人合一!”
戴胄颇为惊讶。
李世民怎么也研究起这个了?
但是作为皇帝,有时候闲得发慌,研究的东西,自然也是千奇百怪的。
这倒也没有什么。
“所以……”
“天人感应,天人合一正是由这本书提及的!因此朕想复看一下,看看能否有新的想法。”
李世民说道。
接着他又说:
“朕看了这本书,书中说得十分之好,解释了何为天。其书中有关于天之论,便是为为生不能为人,为人者,天也,人之人本于天,天亦人之曾祖父也,此人之所以乃上类天也。”
能生育的东西并不能造成人类这个事物,能造成人类这个事物的东西,是天,人之所以为人类是由于天,所以天对于人来说同时也是始祖,这也是为什么人事会上合天象。
李世民话匣子直接被打开了。
他对于这本书有着不同于常人的看法。
当然也是不同于戴胄的看法。
他接着说:
“书中又说天者,百神之大君也,事天不备,虽百神犹无益也。何以言其然也?祭而地神者!《春秋》讥之,孔子曰:“获罪于天,无所祷也。”是其法也。故未见秦国致天福如周国也。诗云:“唯此文王,小心翼翼,昭事上帝,允怀多福。”多福者,非谓人也事功也,谓天之所福也。传曰:周国子多贤蕃殖,至于骈孕男者四,四产而得八男,皆君子俊雄也,此天之所以兴周国也,非周国之所能为也。”
这些文字,李世民可真是手到擒来啊。
可以见得,他对于这本书的理解还是很深刻的。
接着,戴胄还没有开口说话,李世民又道:
“父者,子之天也。天者,父之天也。无天而生,未之有也。天者,万物之祖,万物非天不生。”