孙氏虽然坐在李府，但是并没有登记，所以从法律上讲，孙氏与李文和毫无改革，自己与之私会，并不涉及乱囵，可以自有恋爱。
由于缴纳的税收直接与财产挂钩，让人十分的肉痛，除了极少数的人外，并没有多少人登记。
其二，大同境内已然废除通尖之罪，自己就算与孙氏私通，李文和也无权责罚自己与孙氏。
其三，大同境内倡导人人平等，孙氏虽为女流之辈，但是也受到法律保护，李文和没有权力私自囚禁孙氏，并干涉她的婚恋。
这三条一出，可谓引起了轩然大波。
因为如此罪恶滔天，天理难容的事情，在李素汴的抽丝剥茧，旁征博引之下，竟然没错。一条条律法就写在哪里，但与人伦风俗却又是如此相悖。
这究竟是哪里错了？
不可能两方面都对，一定是有一方错了。
而大同绝大多数虽然没有名言，其实在内心中都认为董亮错了。
如此离谱的法律竟然颁布，什么通尖无罪，什么婚恋自由等等，都是乱法！
所以绝大多数人都以为李素汴搞出这样人伦大桉，其目的就是直指代国公，意味逼迫代国公收回成命，废除这些离谱的法律。
董亮自己也在天工院看到这份报纸，如此大桉，怎么可能不惊动他。
他一开始也以为是李素汴针对自己，但是联系到此子平日的学习情况，思想异常的前卫激进，不像是保守派。
《诸世大罗》
而询问唐甄，唐甄也是三讷其口。
董亮想了想便决定暂时放任自流，看着李素汴到底在搞什么名堂。
然而这件事情带来影响，却远超董亮的相信。
这件桉子一经曝光，便得到广泛的关注，大街小巷，茶余饭后都在谈论这件事情。
一开始大家的普遍观念便是废除现在关于通尖婚恋的法律，碍于传统的风序良俗，虽然有人反对这个观点，但也并不敢公然表态。
然后大多数报纸都开设了一个专栏，刊登普通百姓的观点。
而这个观点一经发酵，就变得有些不可收拾，许多人借着这个名头，含沙射影的抨击董亮的一些举措。
里面的观点越来越保守，比如说提倡全面恢复旧俗，女子就不应该抛头露面，应该躲回阁楼缠小脚，才是正理。
并且乐籍的女子也不应该那么优待，不应该让这些人从事其他行业，更不应该让这些人当官，乐籍嘛，就应该在勾栏里好好呆着。
这种说法虽然离谱，甚至危害到了巨大多数人的权力，但是奇怪的是，没有人反对，绝大多数人选择的沉默。
而报纸上的宣传阵地则让给那些极端的声音。
董亮虽然深有忧虑，但还是选择放任自流，如果有人选择放弃自己的选择，为奴为婢，他也只能选择尊重。
如果这种声音继续这样放大，他会在合适的时间内，来一场公开投票，是要恢复旧俗，还是保持现在。
这种疯狂的声音继续发酵，国公府保持沉默，似乎让人耐人寻味，一些幸进之徒，也疯狂在报纸上叫嚣。
对此国公府专门在可以抗议的地方，组织人写请愿书。
然后一些野心之徒，纷纷请愿，以此谄媚国公。