董亮也听出来了此人言有不尽，也没工夫琢磨他的心思，到了他这地位，应该是其他人揣摩他的心思，他只需要把握好皇上和董鄂妃的心思就行了。
“标点之事，亮会推行下去，此事利国利民，幼童开蒙，学子奋发都用得上这个。”
对于董亮开口就是忧国忧民，龚鼎孳毫不意外，古今内外，哪个人不会拿着虎皮做大衣，那个人不会试图站在道德的高地，就是那泼妇骂街，也会拉几个人过来评评理，他们这朝臣更是如此，无论动机再肮脏，只要一出口，那便是家国天下，黎民百姓。
“此事艰难，四书五经，各家均有侧重。众口难调，想要有定论，恐费时费力，也不一定成型。”
董亮洒然一笑：“这有何难？亮可指定龚先生用标点重编经典，以作科举正途！”
此话一出，龚鼎孳再也站不住了，差点跪下了，因为董亮用不以为然的语气，道出了他们这些读书人的至高追求。
所谓读书人的三不朽，立功，立言，立德，立德乃是周公、孔圣那种制定纲常的人的专属，千百年来除了孟子，其他人想都不要想。那么退而求其次，立言便成为了读书人的最高追求。
立言不是写两本书就叫立言，而是诠释经典，并得到士林广泛认可，影响后世文脉的那才叫立言。
王安石变法之所以遭旧党那么歇斯底里的反对，一个重要的原因就是王安石用新学作为科举的考试范围，这种掘其他学派的根基的事情，当然会遭到强烈反对。
但这事要是能办成了，那便是第二个朱熹，要进文庙陪祀孔子，享受万世香火的。
董亮要能知道龚鼎孳内心的想法，一定会翻白眼，促之以鼻，鬼你个万世香火!
再抱着儒家典籍兜圈圈，过个两三百年，被西方的科技与思潮一冲击，孔老二的神像指定会被推到，被人吐几口吐沫。
现在有多敬他，到时便有多恨他。
其实关人家孔夫子什么事？孔夫子的学说，被后世多少人掺杂了乱七八糟的东西？从罢黜百家、独尊儒术的董仲舒搞什么天人感应开始，把阴阳家的东西缝进了儒家里面。到后面宋朝公然喊出六经注我的口号，纷纷把自己的学说塞进儒家这个框架里，再到明清把心学、实学也参合进去。
孔夫子要活到今天，面对儒学这个孩子，肯定会说，这娃虽然长的像我，但指定不是我的。
这娃的身体里面的都不知道被隔壁老王搀进了多少基因，整一个转基因物种。要是还认他，那真有鬼了。
但那时，被西方科技锤瘫的读书人，肯定没闲工夫剥离这些真真假假的学术，不管三七二十一，这口锅肯定结结实实的扣在孔老二身上，反正死人不会说话。
这也是董亮轻飘飘的扔出这个话题的原因，对于诠释儒家经典这个事，他还真没放在心上，去文庙分那几块冷猪肉，爱谁谁去。
而且这事董亮还不是随口说说，真有五六分把握能干成，因为清国的实际统治者，满清鞑子才不管这学那学的。只能能享受荣华富贵，你让他信天主教都成。
董亮看着龚鼎孳张嘴结舌，面红耳赤，知道这句挠到他的痒处：“你若全力助我，此事亮全力助你！”
龚鼎孳再也站不住了，面对如此巨大的诱惑，直接下跪表忠心：“董大人但有吩咐，卑职定当赴汤蹈火，万死不辞。”
董亮结结实实的扶起了龚鼎孳说道：“未来的儒学文宗，亮可担当不起。龚先生现在不需跪，以后也不必跪，你我同朝为官，结伴同行，当为社稷，当为苍生。”
龚鼎孳寂然无声，乾清宫内空无一人。直至春风来袭，门楣传出咿呀之声。龚鼎孳才回过神来：“孝升之前小噱了大人，大人气量非凡，雅量容人，定能成就非凡之事。”